Социальная система Харака

Уважаемые кииты, спешу вам помочь в переводе мануала и постараюсь выложить здесь его часть, посвященную истории кланов.

Социальная система Кхарака.

Общество на Кхараке организовано в виде кланов или семейств, многие из которых ныне включают сотни тысяч членов. Относительно большие группировки называют «Киит» (или множественным «Киитид» ), и большинство историков соглашаются, что это социальный «артефакт», имевший место быть долгие века перед нашим прибытием на Кхарак.
Древние легенды и восстановленные тексты, найденные в руинах Кхар-Тобы позволяют сделать предположение, что путь наших предков к этому миру был столь труден, что были уничтожены все социальные структуры, кроме самого основного – принадлежности к семействам. Когда энергостанция в развалинах Кхар-Тобы прекратила свое существование, беженцы из первого на планете города во всей вероятности сплотились в маленькие группы друзей и родственников. Жесткие условия на планете с течением сотен лет привели к тому, что забота о своих родственниках и друзьях трансформировалась в освященную временем социальную систему, которую мы теперь и знаем как Киитид.
Кииты базировались на свободной иерархии согласно социального положения в пределах семейства.Первоначально это зависело прежде всего от старшинства, но поскольку высокие технологии значительно повысили уровень жизни на Кхараке, Киитид также изменился, и теперь положение в семействе базируется скорее на богатстве или личном влиянии, чем на возрасте.
Организация в пределах Киита универсальна и повторяет собой организацию внутри отдельно взятой семьи. Как отдельно взятое семейство имеет безусловного лидера, помощников и, наконец, группу подчиненных, так и следующий уровень организации киитов базируется на той же самой системе - первая семья, которая берет на себя ответственность за все политические решения, вторичное семейство, которое ведает разрешением споров и имеет право давать рекомендации, и множество обладающих меньшей властью семейств, которые клянутся в преданности первой семье. Представителей первой семьи в пределах Киита называют Киит-са.
Эта структура не является статичной и может меняться каким-либо образом. Положение семьи в пределах Киита может изменяться в связи с тем, сколько людей поклянется в преданности ей. Более редки случаи, когда семья переходит из одного Киита в другой или даже достигает настолько большого влияния, что сама становится новым Киитом.
В древние времена Киит-са имели такую власть, что могли объявить войну другому Кииту и прочие семьи становились солдатами, могли потребовать от подчиненных семейств посвятить свое время и финансы выполнению своих проектов, и даже перемещать весь свой Киит в другие области планеты. В настоящее время Киит-са являются политическими и финансовыми лидерами только в пределах, отведенных им законами Киитов, вопросы же, от которых зависит будущее Киита, решаются, как правило, проведением всеобщих референдумов. Киит-са на протяжении всей истории Кхарака встречаются в планетарном совете - Большом Дайамиде, который размещается в столице - Тиире, чтобы обсудить вопросы глобальной политики и разрешить юридическим путем конфликты между Киитами.
Традиционно, каждый Киитид концентрирует всю свою мощь в одной или двух дисциплинах и составляющие его семейства вносят свой вклад в продвижение в специфической для них области. Например, Киит С’джет был связан с науками на Кхараке в течение более чем тысячи лет и как известно, имеет наиболее продвинутые компьютерные лаборатории во всем мире. Испытывающие необходимость в масштабных научных исследованиях понимают, что экономически более выгодно обратиться к С’джети, имеющим огромный опыт в этой области. Союзы между Киитами также базируются на взаимных интересах, и они часто ведут к сближению или даже полной реорганизации. В течение прошлого столетия, когда производственные семейства Киит Храал поняли, что будущее было за орбитальным строительством, они сначала пробовали повлиять на Храал-са для увеличения капиталовложений в космические технологии. Когда этот проект потерпел неудачу, вся производственная часть Киит Храал отделилась и соединилась с относительно малым Киитом, специализирующимся в области космических технологий. Новый Киит Лиирхра как раз и взял на себя инициативу в проектировании и строительстве Материнского Корабля.
В наше время Киитид медленно передает свою власть отдельным людям, но следует отметить что это все еще мощное средство социальной идентификации. Наше общество сейчас преследует одну цель, и это напомнило нам о том, что все мы являемся членами одного великого Киита.
Однако эта традиция умирает крайне медленно и даже сейчас достаточно трудно заставить любого кхаракида думать в первую очередь о Кхараке, а уже потом о Киите. И никто не исключает, что по достижении главной цели все вернется на круги своя.

Тебя не забудут! Спасибо.
Сам собирался и за этот перевод взяться, но, видать, уже не судьба. Ты все кланы переводить будешь? Да, кстати, кланы можеш забирать, а я пока подситемы обработаю.

Приведите ссылку на источник оригинальной информации. Я бы тоже что нибудь сделал... И сажите, что еще надо - чтобы не делать одну работу дважды.

Спасибо Пол, заберу с удовольствием!
А источник оригинальной информации - это мануал к Homeworld в pdf' е, устанавливается вместе с игрой.

А у меня чето ничего не устанавливается... Может в инете где нибудь есть? Или если он не очень много весит (в пределах 5Mb) скиньте его на мыло unkAlien@mail.ru

Мануал не в всех версиях ставиться. У меня он вместе с рейдерс ритрит. Предлагаю сначала узнать, кто и что переводит, чтобы не повторяться.

Чтобы узнать, что переводить, я его хоть увидеть должен сначала.

Ууу, все переводы разобрали. Я остался не у дел Ну и ладно.

ЗЫ: А вообще кииты можно вполне трактовать как "тэйпы". Как у чеченов...

Хм, это надо иметь богатое воображение, чтобы так сравнить. Я вот не могу представить, чтобы тэйпы занимались производством или наукой

2 unkAlien - извини, мануал этот весит аккурат 5 м, так что переслать - проблема.

Хотя все поправимо.

Из всего киитида в течение столетий ни один не понес больших потерь, чем Киит Гаалсин. Его происхождение затеряно в самых древних документах истории Кхарака. Изначально велись дебаты об их непосредственном участии в крахе Кхар-Тобы, однако, когда цивилизация на Кхараке встала на ноги, Киит Гаалсин пользовался таким влиянием, что это стало уже неактуально.
Исторически, в то время как большинство религиозных культов приходили и уходили, большинство Кхараки всегда верили в Великого Создателя Саджуука, Руки Которого Придают Форму. Учения большинства религиозных сект различаются не тем, существует Саджуук или нет, а пониманием Его природы и причины того, зачем Он перенес нас на Кхарак. До Времени Просветления практически все учения проповедовали разные виды темы Наказания – веры в то, что Бог не просто так оставил своих людей в таком негостеприимном мире, а они сотворили нечто, за что и заработали такую судьбу. Основные принципы выживания в жестоких условиях – сохранение ресурсов, неприятие новых, неиспытанных технологий, рискованных для будущего киита, и другие – были догмой в древнем Кхараке. Все нежелательные действия были подробно описаны и за них полагалось суровое наказание. Эти верования помогли поддерживать наших людей в течение долгого исхода из центральных пустынь, но уже в полярных областях, где погодные условия оказались более комфортными для жизни, те же верования сдерживали полезные новшества, которые гостеприимная окружающая среда сделала возможными. Хотя, следует заметить, что не столь ортодоксальные поклонники веры в Наказание Саджуука допускали некоторый культурный и технологический прогресс.
Из трех главных религиозных киитид - Гаалсин, Ферриил, и Сумтаау, Гаалсин являлись самыми ярыми проповедниками Наказания. Их догма смирения и справедливого страдания держалась на том, что Саджуук изгнал наших людей из места, подобного Раю, чтобы мы заплатили за свое высокомерие. Богословы Гаалсин проповедовали это с целью не отклоняться от принятых и освященных временем способов выживания и продлить время, по истечении которого люди поднимутся к небесам. В ранние времена это позволило Киит Гаалсин выжить, процветать и пользоваться влиянием в условиях природных катаклизмов 75-250 г.г. Однако суровые времена прошли, люди проникли в умеренные приполярные области, менее ортодоксальные киитиды восстановили свою мощь и положение Гаалсини оказалось под угрозой. Многие историки и археологи верят в то, что Киит Гаалсин преднамеренно начал Еретические Войны, как попытку вернуть весь меньший киитид под свой контроль.
К счастью для прогресса появился Киит Наабал, который победил в Еретических Войнах, и догма и смирение начали исчезать в сердцах и умах кхараки. Несмотря на это, Гаалсини, чья власть была разрушена навсегда после почти трехсот лет войны, стали еще более ортодоксальными и нетерпимыми в своих верованиях – как будто в ответ на греховность всего остального мира. Ко Времени Просветления в 710 году, Киит Гаалсин имел менее 30 подчиненных семей и только огромный город-храм Саджу-Ка в пустыне оставался под его властью. Возможно это было чувство, что история обошла их, или просто желание совершить такое жертвоприношение, чтобы восстановить покровительство Саджуука, но в году 717, киит-са Гаалсин совершил то, за что далее весь его киит жил в позоре.
В то время, Саджу-Ка был настоящей жемчужиной Кхарака. Его величественные храмы и залы были украшены произведениями искусства, посвященными Богу Саджууку, в его библиотеках были собраны сочинения лучших писателей и поэтов, собранных перед Его глазами так, чтобы Он мог видеть их и выбрать достойных. Хотя Саджу-Ка был построен в первой гостеприимной долине, найденной на севере, время позволило пустыням прийти сюда, и к 700 году песок полностью поглотил бы Саджу-Ка, если бы не сложный комплекс из рассекателей ветра, плотин и песчаных ловушек, разработанный великим Строителем Гаром Наабал. Однажды ночью, в сезон весенних ветров, Саджу-Ка был навсегда потерян для нас. В приступе божественного безумия, Миирпат Гаалсин-Са приказал верным ему людям взорвать весь комплекс, сдерживающий натиск песка. Свет от сотен взрывов был все еще видим, когда голодные пески начали изливаться вниз, на улицы Саджу-Ка. В течение двух дней город был полностью похоронен под толщей песка, и тысячи людей умерли, не успев эвакуироваться.
Киит Гаалсин был осужден на заседании Дайамида в Тире и стал считаться преступным киитом, но это наказание не принесло желаемого результата, поскольку они убежали в пустыню той ужасной ночью, навсегда отказавшись от прогресса, который они видели как упадок, который в конечном счете принесет нам гнев Бога.
С тех пор Киит Гаалсин блуждал в больших центральные пустынях, выживая благодаря
навыкам и ритуалам, которыми они дорожили больше всего. Иногда они вновь объявлялись, совершая набеги на научные общины и станции в пустыне и уничтожали все оборудование, оставляя послания, повествующие о том, как близко мы к концу. Военные экспедиции, посылаемые в пустыни, чтобы разыскать их раз и навсегда не имели успеха, и вокруг них вырос некий мифический ореол - как будто Киит Гаалсин выжил, вновь обретя покровительство Саджука. Были даже слухи о том, что найден их погребенный в песках город, и в темноте там были слышны голоса давно погибших людей.
Так что попытки саботажа при строительстве Материнского Корабля казались делом рук приспешников Гаалсини и, вероятно, даже сегодня есть семейства, тайно хранящие верность древнему религиозному кииту.

Я бы предложил перевести первую часть мануала по Хому Правда, по-моему, вряд ли тут есть еще люди, которые не знают как все это было Я про то, как Кушане обнаружили, что их строение сильно отличается от любого другого живого существа планеты Кхарак и т.д.

Если не ошибаюсь, перевод этого отрывка раньше лежал на www.homeworld2.ru

Киит Собан

В обществе Кхарака большинство граждан находятся в безопасности в своем киите. Большинство из нас связаны отношениями на многих уровнях - в пределах своей семьи, круга ближних и дальних родственников, не говоря уже о наших профессиональных союзах и объединениях. Если мы вдруг имеем размолвку с одним киит-са, мы принадлежим многим другим киитидам по браку и сотрудничеству и можем изменить наш союз в любое время.
Но так было не всегда. До появления южной федерации и вмешательства Наабал, очень немногие кхаракиды имели связи вне их собственных киитов, и если такой случай имел место, то это была связь господства, когда один киитид был вассалом другого и облагался данью, взамен которой ему была дана защита армией большего киитида и выгоды от торговли с другими вассалами.
Во всех этих традициях, однако, не было места для тех, у кого не было своего киита. Сегодня нам это кажется невероятным, это может вызвать дрожь у современных кхаракидов, но судьба мужчин и женщин, оставшихся без киита была действительно страшна. Изгнание из киитида было фактически смертным приговором до года 416, когда появился Киит Собан.
Происхождение Киит Собан или “Серого Братства, ” является несколько туманным. Это произошло, когда два вассальных киитида, которые занимали земли вокруг меньшего моря, были захвачены храмовниками сильного соседнего киита. Вассалы боролись до последнего, отчаянно защищая свои дома, им удалось убить нескольких захватчиков. В мести, захватчики наказали оставшихся в живых жестоко, хотя они уже сдались. Многие из основных табу общества Кхарака были нарушены в тот день - все дети фермеров были убиты так же как лидер каждого семейства. Оставшиеся в живых были изгнаны из их владений, и отправились в нелегкий поход через Искрящуюся Пустыню, неся новости об этих злодеяниях своему киит-са.
Лидером этой группы был Собан, ставший позже известным как Собан Красный. Стоя на коленях перед своим киит-са, он перечислял бесчинства, которые соседний киитид творил против его людей и требовал мести. Он предложил лично вести армию, которая опрокинула бы захватчиков и преподала бы им урок на веки долгие.
К сожалению, поддержка ему так и не была оказана. Киит-са Собана, боялся возможных последствий или, возможно он понимал, что его киитид не был достаточно силен, чтобы бороться с более сильным, и он отказался нападать. Более того, в конце концов члены его киита стали вассалами захватчиков, соединив свою кровь с кровью убийц.
Узнав об этом, Собан сорвал цвета своего киита с одежды, не выдержав позора. Его последователи сделали то же самое, и они покинули свой киитид - неслыханный жест в то время, особенно совершенный безземельными людьми. Согласно легенде, Собан тогда объявил, что слово “киит” стало бессмысленным, когда любой киит-са мог остаться глухим к крикам своих людей о помощи. Он поклялся, что никогда не будет снова принадлежать любому ложному кииту - единственный киит, который заслужил это название, это киит духа, братство согласия и общих устремлений.
Все последователи Собана приняли новый цвет - глубокий и яркий красный, цвет их крови, текущей из сердца. Хотя их, возможно, и не было тогда много, их первым самостоятельным шагом как киитид, было успешное нападение на земли, которые раньше были их домом. Когда они покинули свои старые фермы, ни одна травинка не осталась зеленеть, ни один камень не стоял на камне - все было уничтожено и каждый захватчик был убил такими способами, которые дали Киит Собан репутацию кровавого в течение многих последующих лет.
Киит Собан с тех пор стал военным киитидом, и по прошествии лет у них появились свои знаки и ритуалы. Хотя в то время войска существовали и у многих других киитидов, но их цели и организация были стандартны - они были военными только до тех пор, пока им не удавалось захватить земли и имущество своих более слабых соседей. Только Собани были полностью безземельными и существовали только как наемники.
Наемники Собани – интересный момент в истории Кхарака. За все столетия своего существования Собани приняли участие во всех военных конфликтах на планете, и их боевые и командные навыки ценились очень высоко. Когда услуги каких-либо Собани были куплены, они одевались в цвета этого киита и служили ему, независимо от личного риска или стоимости. Когда срок службы выходил – в тот же час и ту минуту – наемники Собани убирали свое оружие в ножны, удаляли со своей одежды все цвета и возвращались в свой собственный киитид. Даже если конец службы наступал посреди сражения или зa тысячу километров от дома, они все равно уходили, и контракт на их услуги не мог быть возобновлен на месте, а только через их киит-са.
Даже в наше время Киит Собан лишен такого понятия как «семья». Браки также не разрешены среди них, и хотя мужчинам и женщинам Собани разрешают жить в союзе, если они того хотят, но они не имеют права воспитывать своих детей. Их оставляют на воспитание другим киитам, или родители сами меняют киитид, чтобы растить их.
Несмотря на то, что на Кхараке не было войн вот уже 200 лет, навыки Киит Собан все еще ценны, и они до сих пор не испытывают недостатка в средствах и в уважении. Услугами Собани часто пользуются влиятельные киитиды подобно Наабал, нуждающиеся в офицерах разведки или охраны, и фактически все современные адмиралы и генералы обучены в военных академиях Собани, которые теперь открыты для всех – нужно только заплатить за обучение, доступное ранее только потомственным Собани.
Истинный «Собанизм» все еще существует в нашем обществе, и всегда будет пока некоторым мужчинам и женщинам не нравится существующее положение. Некоторый Кхаракиды все еще
присоединяются к Киит Собан по своей доброй воле, отказываясь от всех связей со своим киитом; другие вынуждены присоединиться, когда нарушают какие-либо законы своего киита. Перед “принятием красного”, вновь принятый Собани должен повторить жест, как Собан столетия назад – все цвета своего бывшего киита должны быть сорваны. Для одних это восстание против действительности, для других – последний шанс, но Киит Собан налагает на них всех железную дисциплину и ответственность за свои действия - за что общество Кхарака им всем может быть благодарно.

Киит С’Джет

Киит С’Джет – это нечто необычное среди властных структур других киитид. В то время как они древний и уважаемый киит, чьи достижения были признаны всеми киит-са на Кхараке, они никогда не старались превратить это влияние в любую реальную политическую власть. Киит С’Джет, фактически, один из немногих киитов, которые были призваны направлять исход киитов из древнего города Кхар-Тоба. Перевод надписей и формул на стенах Храма-обсерватории, где был найден Путеводный Камень, дает несколько упоминаний о группе астрономов - философов с фамилией С’Джет. Даже символ С’Джет, ряд вложенных друг в друга кругов, представляющих звездные сферы, можно найти выгравированным на дверях храма. Общепринятый факт теперь, что Киит С’Джет ранее был ответствен за сохранение Путеводного Камня и, построив Храм-обсерваторию, защищал это, и наблюдал за небесами. И там находится истинная мощь Киит С’Джет - их бессмертное желание к вопросам, наблюдениям, предсказаниям и записям.
В древние времена они были первые из всех, кто определили пути планет в системе Кхарака и создали на их основе первый календарь. Они первые обнаружили 13-летний цикл песчаных бурь, бушующих вокруг экватора и предсказали, где будут выпадать дожди в конце каждого цикла. Большинство беспристрастных повествований о Еретических Войнах и последовавших преобразованиях было написано историками С’Джет, которые сделали записи об этом наряду с наблюдениями за разрушением верхнего слоя почвы и медленным наступлением песков на север.
Во времена потрясений С’Джети всегда были слишком ценны как союзники и советники, чтобы пытаться превращать их в вассалов. Любой киит, кто входил в конфликт с ними, избегался философами и учеными в течение долгого периода, не менее ста лет. Чтобы препятствовать извращению их знаний, любой киит, желающий стать С’Джети, должен был поклясться в верности самому С’Джет-са и верно служить в течение двух поколений прежде, чем быть допущенным к тайным знаниям. Самый большой скандал, касающийся Киит С’Джет, произошел во Время Просветления, когда стало известно, что во времена Еретических Войн некоторые вассалы С’Джет фактически тайно присягнули Киит Наабал. Наабали тайно использовали их неприкосновенность, чтобы проникать во владения враждебных киитов и собирать необходимые сведения. Когда факт этого был доказан, было много недовольных этим произволом, но Флиир С’Джет-са знал обстановку в то время, и это частично оправдало предательство. Несмотря на то, что их невиновность была все-таки доказана, и эти семьи не подверглись осуждению и изгнанию, все еще есть тонкая нить недоверия между некоторыми С’Джети и Киит Наабал. Как, впрочем, до сих пор дебаты по поводу использования науки в целях расширения власти - все еще актуальны.
Поскольку Время Просветления прогрессировало, Киит Сджет расширил круг своих интересов помимо традиционных звездной механики и математики. Различные семейства начали исследования природы и происхождения жизни на Кхараке. По истечении столетия, Криил С’Джет представил Дайамиду в Тиире научные свидетельства о том, что мы имеем лишь небольшое биологическое сходство с огромным разнообразием жизни на Кхараке. Это научное доказательство религиозной веры в Наказание всколыхнул общество Кхарака, но последующие события расставили все по своим местам.
С появлением проекта Материнского Кора***, Киит С’Джет наконец нашел цель для применения чистого знания без опасности его неправильного использования. Это вера была достаточно сильна для С’Джети, чтобы преодолеть их недоверие к Киит Наабал и соединитесь их теории с прикладными науками Наабали. С помощью суперкомпьютеров С’Джети удалось теоретизировать работу гиперкосмического модуля. В биологических лабораториях был разработан совершенный криогенный процесс, который позволит нам лететь к звездам. И это они пришли к выводу, что Материнский Корабль никогда не сможет функционировать без командного модуля, соединенного непосредственно с системами кора***.
Каран С’Джет, единственная дочь Хуура С’Джет-са, была руководителем исследовательского подразделения, которое разрабатывало системы управления Материнским Кораблем. Много других исследователей едва ли решились бы сказать всему миру, что его мечта невозможна, но Каран, верная духу своего Киита, не только выступила с этой новостью перед Дайамидом, но также и предложила ужасающее решение. Она не испугалась, будучи перед лицом правды и потребовала, чтобы ее подключили к системе и сама стала командным модулем.
Сейчас наши люди находятся на гране новых путешествий и открытий, и это только соответствует тому, что С’Джет помогает нам удовлетворить наше желание знать правду
и прогнать страх неизвестности, независимо от того, чего бы это ни стоило.

Киит Наабал

До драматического появления Киит Наабал в конце Еретических Войн о них известно немногое. Существуют некоторые упоминания о них в записях крупнейших киитов первой эпохи, но имя Наабали означает только торговцы или еретики. Киит Гаалсин особенно преуспел в преследовании семейств под флагом Наабал, и есть некоторые свидетельства того, что именно преследование Гаалсини послужило «исчезновению» Наабали, которые переселились в открытую ими долину, врезающуюся в край крошечной северной ледяной шапки Кхарака. Интересно, что символы Киит Наабал были найдены в развалинах Кхар-Тобы, выгравированные на древних стенах и машинах. В связи с этим некоторых историки выдвинули теорию, что Наабали являются фактически прямыми потомками группы технической элиты, которая управляла судном, принесшим нас сюда. Эта теория оказалась довольно удобна, соединяя неизвестное прошлое с нашим настоящим, но она также и придает некоторую солидность взглядам ученых, придерживающихся ее.
Сам Киит Наабал кажется незаинтересованным в том, чтобы копаться в отдаленном прошлом, и их настоящая история начинает появляться в годы непосредственно перед Вмешательством Наабал, когда китам удалось наконец навсегда покончить с Еретическими Войнами и восстановить Дайамид. До этого были почти три столетия хаоса, когда Киит Наабал был почти полностью отрезан от остальной части Кхарака. Торговцы или беженцы, случайно забредшие в долину, приветствовались с распростертыми объятиями и обычно оставались, чтобы начать жизнь сначала. Нет ни одного свидетельства отклонения этого предложения, так что мы совсем не уверены, была ли у них альтернатива. Небольшие отряды, всегда составляемые из семейств, безоговорочно преданных киит-са, посылались иногда, чтобы вернуть образцы высоких технологий, которые подвергались риску разрушения, обычно потому что города, которым они принадлежали, постоянно уничтожались. Иногда эти люди далеко не ученые, попадали там в тюрьму за ересь. Так и было до того, как Ифриит Наабал-Са возглавил скрытный киитид и решил покончить с этой философией изоляции. Ифриит понял, что войны были опасно близки к разрушению той культуры, которая удерживала большую часть Кхараки от одичания. Плодородные поля сжигались, уничтожались дамбы и песчаные ловушки, только для того, чтобы лишить врага ценных ресурсов. Под знаменем войны дни цивилизации на Кхараке были сочтены.
Будучи мирными, большая часть знаний, обнаруженного и хранимого Киит Наабал имела и прямое военное применение, так что, когда Ифриит Наабал-Са наконец предложил вмешательство, его людям потребовалось всего несколько лет для подготовки к ведению войны. Наабали владели тайнами взрывчатых веществ, паровой и электроэнергии, переработки нефти и органического синтеза в течение больше чем ста лет, и когда их войска начали наступление, они неслись из их скрытого города Тиира подобно страшным слугам Джаакул. Огромные паровые машины несли орудия, способные уничтожить стены городов деспотических киитов, а горстки солдат, вооруженных автоматическим оружием и одетых в мощную броню, могли смело противостоять армиям захватчиков, числом превосходящих их более в 20 раз. Ифриит Наабал-Са выступал во всех городах и деревнях, освобожденных его армией, и предлагал людям все плоды науки и технологий Наабали и давал им в руки оружие, чтобы навсегда покончить с этим бессмысленным разрушением. В отличие от главных причин Еретических Войн, Наабал-Са не предлагал отказаться от киитида, все, о чем он просил, были окончанием войны. Меньший киитид, ожесточенный почти на 300 лет войны, с благодарностью принял его условия, и скоро армия Наабали получила в союзники более пятидесяти киитидов чьи желания были только в том, чтобы закончить Еретические Войны любым способом.
И через три коротких года они сделали это. Ифриит Наабал-Са постановил, что выбор киит-са должен утверждаться Дайамидом в Тиире, где все кииты, сильные и слабые, могли собраться, решить споры и установить политику для всего Кхарака.
В последующие десятилетия, Киит-Наабал восстановил поврежденную инфраструктуру Кхарака
и улучшил ее своими более не секретными знаниями в области строительства и металлургии. Любые младшие киитиды принимались в Наабал, если они обладали знаниями в нужной области. Этим же самым киитидам было позволено идти их собственным путем, если они этого хотели, и многие из главных промышленных киитов современного мира начали свою историю под крылом Наабали. Ко Времени Просветления 200 лет спустя, Киит Наабал заменил рискованные путешествия на песчаных парусниках через Южные пустыни железной дорогой с паровыми поездами, что дало Киит Пакту и другим южным киитидам постоянное присутствие в Дайамиде.
Киит Наабал мог постепенно кануть в лету, но открытие Кхар-Тобы изменило всю историю. Тут же Наабали сформировали постоянный союз с Киит С’Джет и Киит Собан, и начали влиять сначала на раскопки Кхар-Тобы и затем на эксплуатацию технологий, обнаруженных там. Наабал-Са были осторожны с распространением этих знаний, но возможность обретения Homeworld резко ускорила этот процесс.
В то время как строительство Материнского кора*** приближался к завершению, за последние пять лет, Киит Наабал еще раз начал отступать негласно - политически и в промышленном отношении. Финансовые аналитики отметили крупные инвестиции Наабали в космическое строительство, особенно в поясе астероидов, и в строительство добывающих станций на спутниках газового гиганта Хаарсака. Другие отметили большое количество киитов Наабали среди добровольцев криогенного сна, которые будут загружены на Материнский Корабль по окончании испытаний.
Большинство аналитиков соглашается, что это - проявление желания Киит Набаал быть частью любого будущего, которое наши люди найдут среди звезд.

Киит Манаан

Возможно наиболее странный из всех киитидов Кхарака – Киит Манаан, «Странники».
Хотя кровные узы между Манаани не сильны, но они схожи в физическом плане и традициях киитида, они – одно семейство, особенно для посторонних, кто в течение многих столетий видел в этих кочевниках страшную угрозу благопристойности и морали, незащищенным селениям, и достоинству молодых людей и женщин из хороших семейств.
Антипатию к Манаани достаточно просто объяснить. В течение столетий когда большинство Кхаракидов было трудолюбивыми фермерами, цепляясь за жизнь зубами и когтями, Манаани поддерживали традиционное кочевое существование. Они путешествовали с места на место, останавливаясь у воды на отдых; если оазис был занят, Манаани ожидали гостеприимства. Хотя они были редко враждебны к фермерам и городским обывателям, они отвергали любые предложения поселиться где-либо. Гонимые жаждой новых открытий и отвращением некоторых Кхаракидов, Манаани никогда не могли оставаться на одном месте надолго — они просто собирали свой нехитрый скарб и шли снова в поход, оставляя безопасность (и рутину постоянной работы) в селениях за своей спиной.
Самое раннее историческое упоминание о “Странниках Манаани” восходит к 340 году, когда поселенцы на краю Белой Пустыни жаловались, что на их фермы совершили набег Странники. Согласно сообщению, посланному их Киит-са, люди Белой Пустыни незадолго до этого закрыли ворота кочевому кииту, не разрешив им разбить лагерь. Хотя Манаани тогда ушли мирно, они вернулись ночью и лезли через стены “сотнями ”, легко подавляя сопротивление удивленных селян. В конце концов, Манаани были обвинены в краже почти тонны продовольствия и многих сотен весов человека воды - которые были, по странному совпадению, только немногим больше чем дань, которую владельцы Белой Пустыни должны были поднести своему Киит-са в том году.
Рассказ жителей Белой Пустыни был сомнителен по многим причинам, хотя оседлые кхараки верили этому в то время и еще в течение многих столетий. Слухи, что Манаани перебирались через стены «сотнями» являются абсурдными, учитывая факт, что традиционно они никогда не путешествовали группами больше чем крупного семейства и в такой группе могло быть не более дюжины взрослых мужчин. Найти Манаани “сотнями, ” можно было лишь при Сборе, на ежегодной встрече в песках Ферин Ша – Земли Праздника. Но Ферин Ша был более чем в 200 милях от Белой Пустыни, и целью такого Сбора были бы будет празднование и веселье, но не убийство и грабеж. Драки любого вида были запрещены в Ферин Ша - осквернить святую землю пролитой кровью было самое большое табу Манаани.
Так что же, не было никакого основания для ранней репутации Киит Манаан как воров? К сожалению, нет. Если большинство Манаани никогда не жили набегами, были все же некоторые, кто путешествовал большими отрядами и мог бы отнять у кого-либо воду. Многие путешественники были вероятно виновны в небольших хищениях время от времени, карманничестве или кражах с полей. Но главный вопрос не в том, были Манаани ворами или нет, а почему, если они были широко известны как грабители, большинство селений оказывали им гостеприимство. Ответ можно дать одним словом - развлечения.
Манаани всегда были торговцами, но до Большого Переселения они никогда не конкурировали с известными среди северных поселений торговцами - по крайней мере в торговле основными товарами. Чтобы выжить, странники должны были принести их хозяевам что-то, что являлось дорогим или экзотическим товаром в данной области. Это могли быть, например, лекарства или наркотики, которые можно было достать только в отдаленных областях, но чаще караванам Манаани разрешалось входить в селения с другим, менее материальным товаром: музыка, смех, и зрелища, которые могли бы сделать перерыв в трудной и бесконечной рабочей жизни фермера пустыни. В течение многих лет, Киит Манаан запомнились своим остроумием и способностью развлекать оседлых Кхараки. Певцы и поэты, фокусники, танцоры и актеры – в этом не было ничего плохого, но наутро ваш кошелек мог оказаться пустым а ваша молодая дочь вполне могла исчезнуть.
После того, как Большое Переселение началось, существование Манаани решительно изменилось. Хотя они и не играли важной роли в Первом Пересечении, маленький киитид
странников сопровождал Пакту в песчаных парусниках, которые покинули Альбегиидо в 490 году.
Большинство из них возвратились на север в 497 году, на своих трехмачтовых кора***х. Манаани взялись за новую технологию и сделали много усовершенствований по сравнению с первоначальным проектом.
В начале Еретических Войн Манаани, все еще живущие на севере, ощутили террор со стороны Сиддим и Гаалси так как их вольный и веселый образ жизни был религиозно неприятен обоим великим киитидам и одним из немногого, в чем противники были согласны, было неприятие Саджууком Киит Манаан. Последнее празднование в Ферин Ша было проведено в 513 году, когда армия Сиддим напала на Землю Праздника и вырезала многих празднующих.
После резни в Ферин Ша, большинство оставшихся в живых из Киит Манаан взялись за парус и меч. Налетчики Манаани, когда-то в значительной степени миф, стал ужасной действительностью для поселенцев Сиддим, которые граничили с пустыней. Никто не чувствовал себя в безопасности от пиратских парусников, и вид парусов на горизонте вселял ужас в их сердца. В течение ста лет, однако, у Манаани пропал аппетит к кровопролитию, и они начали использовать их суда для более выгодных предприятий. Когда их киит-са, Йора Манаан, объявила войну с Сиддим законченной в конце в 656 года, Манаани построили новую Землю Праздника на южных землях Пакту и их флот был полностью направлен на торговлю.
Дух Манаани не мертв даже сегодня. Киит Манаан все еще владеют огромным богатством, и известен своими дипломатами и государственными деятелями. Манаани также хороши в роли пилотов разведовательных кораблей и испытателей новых технологий. Быть первым, видеть то, что никто до сих пор не видел – это все еще глубоко в их крови.

Вот пока и все, вычитал на одном сайте истории некоторых других киитидов, Сомтаау, например, постараюсь выложить в переводе скоро.
Кстати, спасибо за аниматюгальник, никогда не знал об этой особенности Материнского Кора***. От себя же постараюсь мата не употре*****.

Originally Posted by unkAlien

А у меня чето ничего не устанавливается... Может в инете где нибудь есть? Или если он не очень много весит (в пределах 5Mb) скиньте его на мыло unkAlien@mail.ru

unkAlien (ну, ещё те, кого заинтересую), все мануалы уже давно лежат на Homeworld*Access, а именно:

• Historical and Technical Briefing.pdf (5 140 435 байт) - предыстория, выдержки из которой мы имеем удовольствие здесь читать.
• Gameplay Guide.pdf (6 532 378 байт) - руководство пользователя (вернее, игрока) - как мышкой вращать, на какие кнопочки давить и т.д. Также есть описания кораблей для рас r1 и r2 (p1 и p2 описать пожлобились, а может, наоборот, специально не стали, что б не спойлерить).
• Quick Reference Card.pdf (904 209 байт) - двухстаничная шпаргалка (древо технологий, управление камерой и горячие клавиши).

Это мануалы по хоме1, а если кого интересует мануал к Катаклизме, взять его можно здесь - Homeworld Cataclysm Manual.

Или на HomeworldArchives - hwc-manual.pdf (3 834 235 байт)

А почему по кииту (киису? киисид? - вот, млин, англичане букву выдумали - не пойми теперь, то ли ситхи, то ли сисхи...

Хачу Пакту с "Я чую море" или "Я чувствую море" или "Я вдыхаю запах моря" и т.д. и т.п...

Originally Posted by Ten

Просто неочевидно, что для прокладки курса нужен именно рекон. Это говорится лишь вначале и вскользь, и потому быстро забывается.

А Caal-Shto это имя собственное того самого носителя, угодившего в беду. Раса, само собой, кушане, точнее, хиигарянцы, а вот принадлежит этот носитель кииту Манаан, кииту странников

А где можно узнать окраску всех киитов и их историю в трех словах?