Бойцовский клуб

Кинули ссылку - http://ziza.ru/2007/03/01/vse_pro_bo...by_4_foto.html
Интересно так...

Избит по собственному желанию
В России входит в моду шоковаЯ психотерапиЯ. Менеджеры и банкиры избивают друг друга до полусмерти и ЖИВЬЕМ ЗАРЫВАЮТ В МОГИЛЫ. Корреспондент sim Геннадий Зубов нашел в Москве несколько мест, где успешные мужЧины практикуют жесткие методы расслаблениЯ

Школа жизни
Каждую субботу в маленьком спортзале на юге столицы собираются порядка 20 мужчин разного возраста. Они не знакомы друг с другом и не отличаются атлетическим телосложением. Выстроившись в одну шеренгу, мужчины напоминают группу здоровья. Исключение составляют только их 38-летний тренер, мастер рукопашного боя Аркадий Петухов, и его помощники, сотканные, кажется, из одних мышц и сухожилий. Тренинг Петухова называется «Школа жизни». Главный смысл этой «жизненной науки» заключается в умении драться. Цель: через удары и синяки понять, что в этом мире доброта неуместна.
– Жизнь – не спорт, в ней побеждает не сильнейший, а тот, кто ни хрена не боится, – Петухов идет вдоль строя, поочередно заглядывая каждому из мужчин в глаза, и вдруг наносит удар худосочному пареньку. Тот валится с ног. Но тренер не останавливается, он колотит жертву, словно в припадке бешенства, истерично крича:
– Вы подписали отказ от претензий в случае получения травм, и я могу убить любого из вас прямо здесь и сейчас. Но я не буду этого делать. Я научу вас преодолевать боль и страх. Я научу вас жизни.
Избиение прекращается так же неожиданно, как и началось. На паренька страшно смотреть: не лицо, а кровавое месиво.
– Слабаки могут уйти!
Мужчины стоят. Лекция продолжается.
– Я сейчас открою вам секрет. Вы все умрете. Рано или поздно. Но бояться смерти не стоит. Только тот, кто не цепляется за жизнь, может творить чудеса. Может переплыть Ла-Манш, ходить по раскаленным углям, спать на стекле, заработать много денег. Настоящий успех приходит только тогда, когда каждая тренировка – памяти, мышц, психики, силы воли, настойчивости – доводит человека до грани его возможностей, когда конец тренировки превращается в пытку. Поэтому наслаждайтесь болью и желайте для себя еще большей боли.
Группа разбивается на пары. Мужчины начинают отвешивать друг другу оплеухи. Уклоняться и прятать лицо от ударов запрещено.
– В прошлом году у меня тренинг проходили менеджеры из двух солидных банков, а потом я учил уму-разуму сотрудников одной нефтяной компании, – усмехается Аркадий. По его словам, сейчас в столице появилось много специалистов (обычно они позиционируют себя как психологи), которые в своих тренингах практикуют бои без правил. Ведь грамотный мордобой из любого неженки сделает настоящего мужика.

План тренинга
Тренинг «Школа жизни» предлагает клиенту стандартную схему обучения. На первом занятии клиенты учатся преодолевать боль и проводят один спарринг с партнером. Поединок должен длиться не менее 2 минут и может прекратиться по желанию одного из бойцов.
На втором занятии бои идут по кругу, по тем же правилам.
На третьем – в драку включаются помощники Петухова, здоровенные ребята, имеющие черные пояса по карате. Бой с любым из них должен продлиться не менее одной минуты.
На четвертом занятии клиент бьется одновременно с тремя инструкторами. Бой длится 5 минут и, как правило, превращается в «избиение младенца». Сдаваться раньше запрещено.
Четыре занятия в секции стоят 25 тыс. рублей. Деньги вносятся заранее и назад не возвращаются.

Челюсть и два ребра
– Сыночек, я прошу тебя, не ходи туда! У тебя порок сердца! – заливается слезами мать двадцатисемилетнего Константина Епифанова. Константин работает помощником депутата Московской городской думы. Он посещает психологический тренинг «Школа жизни», на котором его избивают до полусмерти. Константин признался корреспонденту sim, что еще месяц назад он старался решать все дела на работе мирно. Но теперь понял, что так работать нельзя:
– Друзья говорят, что я стал более уверенным, пробивным. Только мама плачет, боится за мою жизнь. А я не боюсь. Вот сегодня посмотрите, как я экзамен буду сдавать.
Экзамен Константина не продлился и трех минут. Уже на второй минуте боя с профессионалами парень потерял сознание. Его пришлось отливать холодной водой, а потом отвозить в больницу. У Константина оказались сломанными челюсть и два ребра. Но он был доволен, несмотря на травмы.
– Ведь я же не испугался, вышел драться, – твердил избитый Епифанов, а Петухов привычно орал на клиентов:
– В жизни побеждает только тот, кто ничего не боится. Вы можете уйти сейчас, но должны помнить: деньги назад не возвращаются!

Любители драк
Те, кто научился держать удар, могут не пользоваться услугами тренера. Чтобы дать по морде и получить в ответ сдачи, совсем необязательно платить деньги.
– Все началось пять лет назад, – вспоминает один из основателей собственного бойцовского клуба, крупный мужчина по кличке Сильвер. Называть настоящие имена и фамилии в клубе не принято. – Мы с друзьями разместили объявление в Интернете об открытии бойцовского клуба, чтобы найти таких же любителей драки, как мы сами. И неожиданно оказалось, что желающих подраться очень много.
Поначалу бойцы дрались на крыше одного из торговых центров в Бибиреве. Менеджер этого супермаркета сам принимал участия в боях, пока хозяева магазина не запретили драки. Клуб переехал в котельную. Однако оттуда под предлогом борьбы с терроризмом «драчунов» выселила милиция. Тогда они стали биться на природе в Покровско-Стрешневском парке, а этой зимой арендовали зал хореографии в здании, расположенном на территории стадиона «Наука».
Деньги за аренду зала платит Сильвер. В миру он – преуспевающий бизнесмен, владелец крупной торговой сети. Другие «драчуны» – тоже люди состоявшиеся и весьма успешные. Есть финансовый директор, менеджер крупной фирмы, несколько талантливых программистов. Костяк бойцовского клуба – 15 человек. Еще 40, по словам Сильвера, посещают бои нерегулярно. Средний возраст бойцов от 25 и выше, и для всех драка – в первую очередь отличная психологическая разгрузка после нелегкой трудовой недели.

Интеллигентные люди
Синяки, выбитые зубы и расплющенные носы – в бойцовском клубе это дело привычное.
– Мужчину шрамы только украшают, – говорит 30-летний Миха, который уже два года состоит в клубе.
В обычной жизни Миха работает математиком в научно-исследовательском институте. Там его окружают интеллигентные люди, которые делают вид, что не замечают разбитых губ и фингалов. Но косятся.
28-летнему Андрею, экономисту одного из столичных банков, приходится сложнее.
– Я постоянно общаюсь с клиентами, а начальник ужасный жлоб, считает, что мой внешний вид вредит репутации банка, – жалуется Андрей. – Вот я опять синяк заработал, значит, завтра утром придется замазывать его тональным кремом, чтобы не смущать коллег. Они не могут понять, что драки закаляют характер и помогают вырабатывать те самые качества, которые как раз и нужны успешному человеку. Драка – это круче, чем стриптиз, гонки и футбол вместе взятые. Драка – это ни с чем не сравнимое удовольствие, которое в России еще можно получить бесплатно!

Справка sim
В них дерутся не профессиональные спортсмены, а обычные менеджеры, врачи и учителя. Около двадцати бойцовских клубов действуют в Москве, чуть меньше – в Питере. Есть они в Екатеринбурге, Челябинске, Ульяновске и Новосибирске. Сколько их на самом деле, подсчитать невозможно, потому что большая их часть законспирирована.
Роман Чака Паланика «Бойцовский клуб» и одноименный фильм режиссера Дэвида Финчера произвели настоящий переворот в мировой культуре. Главный герой этих произведений человек по имени Тайлер организует тайные подпольные бойцовские клубы, в которых обычные клерки дерутся друг с другом без ограничений и правил. Только так, по мнению Тайлера, в современном мире мужчина может оставаться мужчиной. В конце концов, клубы, созданные Тайлером, превращаются в огромную тайную организацию, которая опутывает все слои общества. Организация объявляет войну цивилизации и начинает готовить крупномасштабный теракт.

Мнение специалиста
Сергей Ениколопов, руководитель отдела Научного центра психического здоровья РАМН:
– Драка может спасти от стресса. Ведь невозможно придумать лучшего средства «выпустить пар». Мы живем «застегнутые на все пуговицы» и обязаны подчиняться правилам, которые придуманы не нами. Нагрубил начальник, а ты не можешь ему ответить, потому что будешь уволен. Наглеет клиент, но ты должен ему улыбаться, потому что он платит деньги. Неудивительно, что к концу недели внутри все начинает кипеть. Кстати, в курилках японских предприятий специально вывешивают груши с портретами начальников, чтобы подчиненные во время перерыва могли вдоволь поколотить по ненавистному лицу. Впрочем, есть и другой момент, из-за которого бойцы собираются вместе. На мой взгляд, он гораздо важнее, чем просто снятие стресса. Ведь драка – это прежде всего реальность. Реальные синяки, ссадины, ушибы. Это риск. Настоящий. Я даже осмелюсь предположить, что некоторые из этих бойцов просто терпеть не могут экстремальные виды спорта. В них тоже есть и риск, и кровь, но они во многом искусственны. Их просто выдумали от скуки, чтобы щекотать себе нервы. А в драке выдумки нет – там все настоящее.

Не только избит, но и похоронен
Существуют и другие, не менее экстремальные способы психотерапии, которые набирают все большую популярность. Например, Петербургский институт психологического консультирования «Теменос» предлагает всем желающим похоронить себя заживо. Тренинг называется «Похороны воина». Его участники сами себе копают могилы с воздуховодом, ложатся в них, после чего организаторы засыпают яму землей. Человек лежит в могиле ровно 3 часа, размышляя о себе и о жизни. Это очень сильное ощущение, помогающее личностному росту.

На Западе стрессовую терапию давно применяют для лечения депрессий. Например, в Англии людям, мечтающим о самоубийстве, предлагают пожить в «концлагере». В течение месяца людей там пытают и избивают охранники в форме СС, да так, что удары на тренингах в бойцовских клубах покажутся цветочками. А уйти из «концлагеря» можно только после окончания срока «заключения».

Сергей Меньшов из Москвы участвовал в тренинге «Похороны воина»:
– Вначале все кажется шуткой, но потом, когда слой земли вдруг становится все толще и толще, на тебя нападает страх: а вдруг забудут выкопать. Начинаешь паниковать, теряешь чувство реальности. А потом вдруг успокаиваешься и начинаешь думать о жизни. Я не хочу вам пересказывать свои переживания. Это очень интимная вещь. Но после «похорон» я стал другим человеком. Прежде меня часто посещали суицидальные мысли, теперь они ушли. Я снова полюбил жизнь.

+ к этому:
Нашёл в журнале "Братишка" отрывок из книги Ивана Александровича Ильина "О сопротивлению злу силою":

"...Христос учил любви, но именно любовь подъемлет многое: и жертву неправедности, и жертву жизни. Да, взявшие меч погибают от меча, но именно любовь может побудить человека принять и эту гибель. Взявший меч готов убить, но он должен быть готов к тому, что убьют его самого: вот почему приятие меча есть приятие смерти, и тот, кто боится смерти, тот не должен браться за меч. Однако в любви не только отпадает страх смерти, но открываются те основы и побуждения, которые ведут к мечу. Смерть есть не только «кара», заложенная в самом мече, она есть ещё и живая мера для приемлемости меча. Ибо браться за меч имеет смысл только во имя того, за что человеку действительно стоит умереть: во имя дела Божьего на земле. Бессмысленно браться за меч тому, кто не знает и не имеет в мире ничего выше самого себя и своей личной жизни: ибо ему вернее бросить меч и спасаться, хотя бы ценой предательства и унизительной покорности злодеям. Но за Божие дело – в себе самом, в других и в мире – имеет смысл идти на смерть. Ибо умирающий за него отдаёт меньшее за большее, личное за сверхличное, смертное за бессмертное, человеческое за Божие. И именно в этой отдаче, именно этою отдачею он делает своё меньшее – большим, своё личное – сверхличным, своё смертное – бессмертным, ибо себе, человеку, он придаёт достоинство Божьего слуги. Вот в каком смысле смерть есть мера для приемлемости меча."

К первому посту. ИМХО для женщин такое подходит. Кто в наших школах рос, тот все и так знает прекрасно и жизнью научен. А остальных п"%*&$сов надо просто убивать ибо гады и сволочи такие вырастают, что своих друзей детства похоронить могут.

К второму посту. Интересная мысль...

Как мы выбираем «половину»
Валентин Юдашкин очень любит появляться в обществе высоких моделей - противоположности притягиваются.Валентин Юдашкин очень любит появляться в обществе высоких моделей - противоположности притягиваются.
Наш любимый человек обязательно должен быть на кого-то похож: или на родителей, или на бросившего нас партнера

Почему нам нравятся те, а не эти? Давний поклонник может веревочкой ходить за вами, годами доказывая свою преданность, но нас упорно тянет к его другу, который явно похуже и лицом, и умом, и характером. Оказывается, выбор партнера - не хаотичное дело из серии «судьба нашептала». Здесь тоже есть свои законы. О них рассказывает психолог, психотерапевт, ведущий курсов «НЛП в психотерапии» Гелена САВИЦКАЯ:

- Выбор партнера определяется по двум направлениям: типу личности и по внешности.

Оказывается, мы хотим, чтобы наша «половина» была похожа...

На папу и маму

Человек ищет привычного - знакомых обстоятельств и людей. Так мы чувствуем себя уверенно. Пусть «объект», к которому нас тянет, зануда и скандалист, но если таким же был один из наших родителей (противоположного пола), мы, встретившись с «двойником», можем почувствовать необъяснимое родство душ. Именно поэтому дочери алкоголиков часто выбирают себе пьющих женихов. Если называть вещи своими именами, девушке важно, чтобы ее муж тоже пил. Азарт в том, что отца она не сумела заставить бросить, так мужа попробует.

А если в семье папа изменял, велик шанс, что девушка выйдет замуж за отъявленного ловеласа, чтобы потом всю жизнь привычно бороться с мужскими изменами. Иначе ей неинтересно.

Люди, чьи родители счастливы в браке, как-то «автоматически» удачно женятся, знают, где нужно промолчать, уступить партнеру. Все это называется «сценарий супружеской жизни». Он заложен в нашей подкорке с самого раннего детства.

На отказавшего

Если сравнивать любовь с просмотром кино, лучше всего нам запоминаются фильмы с незаконченным сюжетом. И если нам однажды не удалось «покорить» кого-то (чаще всего это собственный родитель), нам хочется по жизни оказаться рядом с похожим типом, чтобы наконец-то сделать его таким, как нам надо. Человек по сути своей победитель и на многое готов, чтобы не остаться в проигрыше.

К этой же серии относится любимый, который когда-то нас отверг. Поэтому завзятые ловеласы часто не могут забыть девушку, которая им однажды отказала. Даже на фоне их многочисленных побед именно та, что отказала, надолго входит для них в категорию «девушка моей мечты».

И, чтобы продолжать чувствовать себя победителем, нам необходимо взять реванш. Для этого мы ищем партнера, похожего внешне или по характеру на некогда отвергнувшего нас.

Брэд Питт и Анджелина Джоли - два секс-символа, которые сводят с ума миллионы людей во всем мире.
Брэд Питт и Анджелина Джоли - два секс-символа, которые сводят с ума миллионы людей во всем мире.

На первую любовь

Вспомните свои первые эротические переживания или человека, поразившего своей внешностью. Эмоционально окрашенные переживания в промежутке с 3 до 15 лет продолжают управлять и последующей нашей жизнью.

Часто мужья изменяют женам, выбирая себе в подруги девушек, похожих на жену 20-летней давности. Или на первых возлюбленных.

На сказку

Образ сексуально привлекательного человека люди могут увидеть не только в жизни. Есть теория, что человек строит свою жизнь по сюжету любимой сказки: скажем, любила в детстве девушка перечитывать «Аленький цветочек», выросла и стала находить себе мужчин-чудовищ, на которых нужно много сил убить, чтобы докопаться до прекрасного принца, спрятанного в душе. Или мальчик часто рассматривал в школьной хрестоматии Аленушку кисти Васнецова и потом нашел жену с романтичной печалью в глубоких глазах.

Тому подтверждение - персонаж романа хирурга Евгения Лапутина: холостяк, по которому сохло пол-Москвы. Он долго искал жену, а поскольку мечтал о женщине-русалке (которую увидел на картине), то в жены взял даму с врожденным уродством - хвостом. Та думала, что ей светит только в цирке выступать, но эта ее анатомическая особенность неожиданно «завоевала» холостяка.

Иногда мы становимся рабами своих секс-предпочтений и поэтому остаемся одиноки.

Если вам не понравилось, как парень ест, даже не пытайтесь строить с ним отношения!
Если вам не понравилось, как парень ест, даже не пытайтесь строить с ним отношения!

На Джоли или Питта

Еще сильнее на нас действуют образы секс-символов, навязанные СМИ. Видя тех, кого на экране называют признанными красавцами, мы безоговорочно соглашаемся и не задумываемся, что же нравится нам самим. Скажем, сейчас в моде образ модели с параметрами 90 - 60 - 90, но этот «эталон красоты» эквивалентен телосложению мальчика-подростка 14 лет - излюбленному стандарту женской внешности у мужчин-гомосексуалистов.

Все чаще мужчины требуют от избранниц пухлых губ, как у Анджелины Джоли, а парни осветляют челки, чтобы напоминать Брэда Питта или хотя бы Сергея Безрукова.

На антипод

Есть еще одна закономерность: природа стремится к выравниванию и справедливому распределению генов в мире. Поэтому так часто притягиваются противоположности. Брюнеты любят блондинок, невысокие мужчины - модельного сложения девиц, а парни «косая сажень в плечах» - дюймовочек. Чем радикальнее внешность партнера отличается от нашей, тем сексуальнее он нам кажется.

С кем ничего не сложится

Есть две особенности, которые сразу помогут понять, возможно ли у вас что-нибудь с этим человеком или нет: его запах и манера поглощать пищу. Это самые древние знаковые опознавательные системы, доставшиеся нам в наследство из глуби веков. И работают они беспроигрышно. Разделить трапезу у наших косматых предков было актом большого доверия, едва ли не интимным действием. Если вам отвратителен запах другого человека и вы смотреть не можете, как он пережевывает свой обед, ваше совместное счастливое будущее оптимизма не вызывает. Так что если вас на первое свидание приглашают в ресторан - не отказывайтесь. Это очень удобный шанс поближе рассмотреть претендента на ваше внимание и любовь.
Лариса ВЛАДИМИРОВА

Взято с http://www.kp.ru/daily/23873.3/64870

Слово «секта» сегодня считается некорректным. Правозащитники рекомендуют говорить «религиозные меньшинства». А меньшинства трогать – это табу. С национальными меньшинствами еще понятно, но сегодня в «сексуальные меньшинства» превратились те, кого вчера называли извращенцами и содомитами. Скоро, видимо, преступников назовут «нравственным меньшинством»…

В изучении новых религиозных движений объективности быть не может. Каждый из нас стоит на определенных позициях и видит изучаемый предмет с них. Не стоит верить тем, кто заявляет о своей «объективности». Честнее сразу предупредить о своей позиции, и читатель сможет сделать «поправку на ветер». В то же время субъективность – не есть предвзятость.

Информация взята с http://iriney.ru/books/001.htm, а также (цитаты 1ые) с ссылок в Википедии.

Дворкин, Александр Леонидович

Тоталитарные секты и свобода совести
Замечательный немецкий поэт Райнер Мария Рильке как-то сказал о России, что в то время как остальные страны граничат друг с другом, она граничит с Богом. У российских границ, продолжил он, есть еще одно странное свойство; многое из того, что их пересекает, превращается в камень. Возможно, камень этот - драгоценный, но, тем не менее, для еды он непригоден.

Эти слова можно отнести и к концепции свободы совести. Безусловно, она является неотъемлемым элементом демократического общества. Но тот закон о свободе совести, который сегодня действует в России, годится лишь для страны с высоким уровнем религиозной информированности. Уровень религиозной информированности в нашей стране увы, пока можно назвать катастрофически низким. И на этом фоне существующий закон дает свободу действий группам, которые сплошь и рядом нарушают права наших сограждан.

Начнем с нарушения права на информацию. Если группа считает, что при вербовке можно скрывать от потенциальных новых членов часть правды о себе, а то и напрямую лгать им, то она нарушает конституционное право человека на свободу получения информации. А без свободы информации никто не может сделать свободный выбор. По закону даже на консервных банках должно быть написано их содержимое. Почему же позволяется деятельность организаций, которые, путем сложных психологических манипуляций, замешанных на обмане и гипнозе, принуждают человека предать им самого себя? Законом преследуются плуты и мошенники, входящие в доверие к человеку и выманивающие у него деньги и ценности. Почему же остаются безнаказанными группы, отбирающие у человека не только материальные ценности, (кстати, без этого в сектах никогда не обходится), но и его собственную личность?

Мы выступаем против конфессиональной анонимности. Члены любой религиозной организации, проповедующие ее учение, обязаны с самого начала излагать его честно, без прикрас и умолчаний, более того - обязаны разъяснить, какое место занимает их группа в пестрой палитре религиозных организаций. Недопустимо и противоправно самоотождествление "новых" сект с традиционными мировыми религиями. Группа, практикующая тайную доктрину и разные степени посвящения в учение, в принципе не подпадает под нормы, принятые в демократическом обществе, ибо человек, которого приглашают в нее вступить, заведомо не получает полной информации о той организации, членом которой он становится. К тому же старая народная мудрость учит, что правилам вступления должны соответствовать права свободного выхода. А разные степени истины; для внешних, для внутренних, для еще более внутренних и так без конца, - это приблизительно то же самое, что и пресловутые разные степени свежести для осетрины. Если группа, прикрываясь правом на свободы совести, ежедневно нарушает гражданские и человеческие права своих членов, она не должна свободно функционировать в демократическом обществе. Закон должен предусматривать равную защиту свободы граждан. И отдельные граждане и общество в целом имеют право быть свободными от навязчивого влияния тоталитарных сект с их заведомо недобросовестной рекламой.

Итак, слово сказано. Тоталитарными сектами, или деструктивными культами называются секты, нарушающие права своих членов и наносящие им вред путем использования определенной методологии, называющейся "контролирование сознания". Секты - это не новое явление. Сколько существовало человечество, столько существовали и секты, состоящие из групп фанатиков, следующих за неким харизматическим лидером. Но в XX веке у них появилось нечто новое; систематическое использование современных психологических наработок, направленных на подавление воли человека и контролирование его мыслей, чувств и поведения. Наша страна традиционно многоконфессиональна; всю ее историю люди, исповедующие различные религии, жили бок о бок друг с другом, с уважением относясь к праву соседа веровать по-своему, свободно и сознательно выбирать свои религиозные убеждения. Но именно этого права стремятся лишить человека тоталитарные секты.

Например, Общество Сознания Кришны стремится к установлению самого жесткого контроля над средствами массовой информации и ратует за введение кастовой системы. Теоретики Общества предусматривают в случае своего прихода к власти суровые наказания для всех, кто не соглашается с их идеями. Другая тоталитарная секта, Сайентология, определяет этику как искоренение всех идей, противоречащих сайентологии, а после того, как эта цель будет достигнута - искоренение вообще всех несайентологических идей. Трудно назвать такое определение этики совместимым с равными правами для всех и со свободой совести.

Тоталитарные секты строятся вокруг тоталитарного лидера. Слово "религия" значит связь, связь личности и личностным Богом. В тоталитарных сектах поклонение Богу фактически заменяется поклонением богоподобному лидеру или созданной им организации. Все начинается с личности лидера и все замыкается на ней. За последние 7-8 лет в нашей стране появилось множество организаций, систематически нарушающих права своих членов, прибегающих к разного рода злоупотреблениям с целью как можно больше ограничить для них возможность мыслить и действовать, как подобает ответственным взрослым гражданам. Эти организации целенаправленно подрывают физическое и психическое здоровье своих членов, подменяют их самосознание, обрывают их связи с близкими и родными. Человек, попавший в тоталитарную секту, постоянно подвергается насилию; от избиений и изнасилований до изматывающей, истощающей работы от 15 до 18 часов ежедневно, без необходимого питания и достаточного количества сна. Иными словами, члены сект превращаются в рабов, лишенных как финансовых, так и личных и общественных ресурсов, необходимых для выхода из группы, которая, в свою очередь, делает все возможное, чтобы держать их у себя, покуда они еще могут быть полезными. Когда же они заболевают или их производительность сильно понижается, их попросту выкидывают на улицу.

Мы много говорим об утечке мозгов, имея в виду отъезд за рубеж талантливых специалистов. Но есть и другая утечка мозгов, внутренняя и поэтому еще более опасная. Сектанты охотятся за талантливыми, энергичными, разумными молодыми людьми и девушками, за цветом нации, за будущим нашей страны. Сколько из них уже навсегда покинуло науку, производство, семью и сферу нормальных человеческих отношений вообще для того, чтобы отдать всего себя тому или иному "гуру" или "мессии". Приведу лишь небольшой пример. Мунитская служба принесения обетов проводится каждое воскресенье, каждое первое число каждого месяца и в каждый из мунитских праздников. Члены секты совершают три полных земных поклона (лицом до земли) перед алтарем с портретом корейского предпринимателя и повторяют клятву верности Богу, своему "истинному" отцу Муну и своему "истинному" отечеству - Корее. Могут ли они после этого считать себя настоящими гражданами своей страны?

Мы можем говорить о протестантской производственной и предпринимательской этике, мы можем говорить о католических орденах милосердия, мы можем говорить о православных бытовых и семейных традициях. Традиционные христианские конфессии созидательны, их члены стремятся принести пользу обществу, стране, народу. К какому созидательному труду способны члены тоталитарных сект, кроме многочасового попрошайничества на улицах - и только для своей секты? Между членами любой традиционной конфессии и обществом идет постоянный взаимообмен, в то время как деструктивные секты не только забирают из общества молодежь, но и постоянно тянут из него соки, существуя за его счет и ничего не давая взамен. Типичный пример такого поведения в организме - раковая опухоль. И как раковые клетки начинают бурный рост в ослабленном болезнью организме, так и тоталитарные секты используют организационные и структурные слабости молодых демократических государств, чтобы утвердиться в них и насильно навязать свою систему ценностей только что освободившимся от политического тоталитаризма народам.

Цель всех тоталитарных сект - не только завербовать ничего не подозревающую молодежь, но прийти к власти. Они не стремятся к немедленной прибыли; они вкладывают средства, наращивают свое влияние и готовятся к захвату власти. Поэтому они не обременяют себя попытками обращения масс, но вербуют лидерские кадры для грядущих лет. Эта стратегия была четко и недвусмысленно провозглашена Муном в январе 1990 г.: "Во время падения Римской империи христиане наследовали государственные должности различного рода... Ясно вижу, что если наши члены помимо нравственного совершенства, которого они достигли путем следования за преподобным Муном, добьются еще и профессионального развития, наши возможности в Восточной Европе будут безграничными. Кто-то должен наследовать государственные должности распадающейся коммунистической империи, а настоящих лидеров там весьма не хватает. Так что мы должны с надеждой смотреть на 90-е годы" [Мунитская газета "Unification News", январь, 1990 г.].

Тоталитарные секты не имеют ничего общего с христианством, и использование ими христианской символики и терминологии, вплоть до названия себя "церковью", для нас не просто кощунственно. Мы видим в этом еще одну сознательную попытку создать более приемлемый для общественного мнения имидж своей организации и ввести в заблуждение искренне ищущих Христа людей. Деструктивность или тоталитарность сект определяется не их верованиями, а их методами деятельности. Если кому-либо нравится веровать, что г-н Мун - мессия или что по воле ныне покойного г-на Хаббарда перемещаются планеты - это их личное дело. Однако, граждане должны быть защищены от воздействия тех, кто стремится заставить, вынудить их поверить, что Мун - мессия или что Хаббард - господин Вселенной.

Каким образом группа вербует новых членов? Что с ними происходит, покуда они находятся в секте? Этим определяется, сохраняет ли группа за человеком право самому выбирать, во что он хочет верить. Если для вербовки новых членов и для дальнейшего руководства ими используются обман, гипноз, кодирование и другие средства контролирования сознания, то очевидно, что тем самым права человека нарушаются самым бесстыдным образом. Так как все тоталитарные секты считают, что цель оправдывает средства, то все они ставят собственные интересы выше закона. Им всем присуща "двойная мораль" и "двойной стандарт". Если их члены уверены, что цель, поставленная ими перед собой, "праведна" и "справедлива", они не остановятся перед тем, чтобы солгать, украсть, ввести человека в заблуждение, прибегнуть к контролированию сознания своих собратьев или, в конце концов, оклеветать должностных лиц и общественных деятелей, оказывающих им сопротивление и даже физически устранить неугодного им человека (или группу лиц). По существу, мы имеем дело с мафиозными структурами, скованными железной дисциплиной и беспрекословным повиновением своему руководству [См. напр. Ж. Ф. Буайе "Империя Муна" (М., 1990); статья "Сайентология - процветающий культ жадности и власти" (журнал "Time" от 6 мая 1991 г.) Hubner F. & Gruson L. "Monkey on a Stick" (HBJ, 1988) и др].

Секты самым фундаментальным образом нарушают гражданские права тех, кого они пытаются обратить. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов. Опыт показывает, что людям, попавшим в секту, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, будет подорвано здоровье, деньги и собственность будут потеряны и в конце концов, когда человек все-таки покинет секту, перед ним встанет проблема вновь научиться самостоятельной жизни, которую он далеко не всегда в состоянии решить. В среднем, человеку, нашедшему в себе силы, чтобы порвать с сектой, для полного выздоровления требуется 2 года.

Некоторые секты оставляют куда более тяжелые последствия, чем другие, причем это не связано напрямую с количеством часов, проведенных в ритуалах и программировании. Практика показывает, что сложнее всего оправиться от сайентологии, хотя она требует от своих последователей поменьше затраченного времени, чем, например, кришнаиты или муниты. Кришнаиты тратят в среднем 70 часов в неделю на ритуалы и совместные молитвы, муниты - 53 часа, а сайентологи - неполных 43. Однако для выздоровления покинувшему кришнаизм требуется в среднем 11 месяцев, бывшему муниту - 16 месяцев, а сайентологу - 25, 5 месяца. Но и тогда "выздоровление" -термин лишь относительный; существуют и долгосрочные последствия, сказывающиеся еще многие годы. Один консультант, работавший со многими бывшими сектантами, заявил, что по его мнению, от последствий сайентологии до конца оправиться не может никто [Цифры взяты из книги Джин Ричи "Тайный мир культов" (Jean Ritchie, The Secret World of Cults. An Angus & Robertson Book, 1991.]. Судя по всему, такие наши отечественные "самоделы", как "Богородичный центр" и "Белое братство" по своим разрушительным для личности и общества последствиям вполне сравнимы с сайентологией.

Тоталитарные секты смертоносны. Достаточно вспомнить сотни смертей, которыми завершилась история сект Джима Джонса, Дэйвида Кореша [См. книгу Джеймса Бойла "Секты-убийцы" в "Иностранной литературе", 1996, №№ 7, 8.]. Этим может кончиться в нужный для лидеров момент история любой тоталитарной секты. Ведь мы имеем дело с безоговорочно послушной армией рабов, для которых нет невозможного. А что говорить о несчастной судьбе детей, родившихся от родителей-сектантов! Кстати, более трети жертв Джонса и Кореша были дети. Был ли у них выбор жить или покончить с собой? Вспомним Белое братство. Организаторы этого чудовищного эксперимента, кто бы они ни были, решили кончить его бескровно. Им было достаточно убедиться в силе своего могущества. Теперь они могут выбирать нужное им время...

В самом начале перестройки один известный православный священник сказал, что сейчас люди обратились к Западу в надежде испить из чистого источника, однако многие перепутали и припали вместо этого к канализационной трубе. Увы, это правда и сегодня. Почти все тоталитарные секты имеют долгую историю нарушения законов, судебных разбирательств, громких скандалов и разрушенных судеб. Давайте не повторять чужих ошибок. У нас сейчас и так хватает поводов для напряжения и конфликтных, взрывоопасных ситуаций. Не будем же добавлять к ним еще один - чреватый самыми непредсказуемыми последствиями конфликт на религиозной почве.

Десять контрольных вопросов

Все мы приучаемся жить при новых рыночных условиях. Рынок воцарился во многих областях нашей жизни, в том числе, увы, и в религиозной. На нас обрушился грандиозный поток религиозной информации подчас чисто рекламного характера. Вновь и вновь мы встаем перед выбором. Думаю, на сегодняшний момент вряд ли найдется человек, ни разу не сталкивавшийся с миссионерами, учителями, проповедниками новых религий, учений, философских систем. В наших городах появилось множество религиозных групп и организаций. О некоторых из них мы раньше знали лишь понаслышке, о многих - не слышали вообще никогда. И каждая провозглашает себя носительницей истины в последней инстанции, которая способна вас спасти, помочь преодолеть все ваши проблемы и добиться невиданных успехов.

Как узнать, насколько истинны эти обещания? Как узнать, не принадлежит ли подошедший к вам человек к тоталитарной секте (деструктивному культу)? Как узнать, не являетесь ли вы объектом вербовки, не вовлекают ли вас в организацию, в которую вы, при наличии у вас полной о ней информации, никогда бы не пошли? Сразу хочу предупредить, что все нижесказанное не относится к традиционным в вашем регионе религиям, плоды деятельности которых вы можете увидеть в культуре и истории нашей страны. Здесь говорится лишь о новых, неизвестны вам ранее религиозных учениях и теориях. Я обращаюсь прежде всего к людям, еще не сделавшим свой религиозный выбор; пожалуйста, будьте бдительны. Это неправда, что Православная Церковь борется с инаковерующими, боясь конкуренции. Она лишь предупреждает: если уж нам довелось жить при религиозном рынке, будем грамотными потребителями. Ведь каждый человек со вниманием относится к покупке товара, проверяет его на качество и остерегается подделок. Но, приобретя некачественный товар, вы лишь потеряете деньги. Имея дело с духовными подделками, вы рискуете гораздо большим: всем своим имуществом, окружением, карьерой, семьей, здоровьем, да и всей вашей жизнью, наконец.

Итак, если к вам подошел кто-либо, приглашающий вас прийти на лекцию или семинар, обещающий вам интересную работу в иностранной фирме с высокими заработками или предлагающий ввести в вашей школе (институте, на предприятии) новый учебный курс, посоветуем вам задать этому человеку десять конкретных вопросов, которые помогут отсеять по крайней мере 90% всех сектантов-вербовщиков.

Лучше всего, если вы зададите предлагаемые вопросы спокойным, не агрессивным тоном, но тем не менее ясно дадите понять, что не удовлетворитесь уклончивыми отповедями, а ждете прямых и искренних ответов. Вам нужно знать, что все тоталитарные секты в той или иной степени используют при вербовке обман. Однако далеко не все сектанты осознают, что, пытаясь обрести нового члена для своей организации, они вводят его в заблуждение. Поэтому, задав эти вопросы, вы сможете обнаружить, что либо вербовщик скрывает от вас часть правды, либо он и сам не обладает всей полнотой информации.

Скорее всего сектанты попытаются отделаться от вас уклончивыми ответами, общими местами и попытками переменить тему разговора. Поэтому если вы услышите что-то вроде: "Мы просто стремимся помочь людям освободиться от их проблем", или: "Мы просто приглашаем вам на интересный семинар, где будут обсуждаться вопросы, волнующие все человечество", или: "Мы просто собираемся для обсуждения слова Божия", или даже: "Мы просто хотим угостить вас бесплатным вегетарианским ужином", у вас есть полное основание насторожиться. Предлагаемые вместо ответов уклончивые замечания типа: "Я понимаю ваше скептическое отношение к нам: я и сам был таким, прежде чем я наконец не пришел к истинному пониманию", или "Неужели вас действительно это интересует?" также должны прозвучать для вас предупреждением.

Другой метод, который часто используют сектанты - это перемена темы разговора. Например, если вы спросите, подвергался ли основатель секты уголовным преследованиям, вы можете вместо ответа услышать длинный монолог о том, что все великие религиозные деятели мира подвергались гонениям и преследованиям. Вам могут привести пример Сократа, осужденного за совращение юношества, или рассказать о том, что Иисуса осуждали за дружбу с блудницами и всяким сбродом, и так далее. В такой ситуации вам следует вежливо, но твердо прервать вашего собеседника и сообщить ему, что в данный момент вы не намерены затевать дискуссию о Иисусе или Сократе - вы хотите получить прямой ответ о лидере его группы. Если вербовщик уклоняется от прямого, ясного и конкретного ответа, можно быть уверенным - он хочет что-то от вас скрыть. И помните, что у вас всегда в запасе есть аргумент, на который ни одному вербовщику нечего возразить; вы всегда можете уйти от него или, наоборот, попросить его немедленно покинуть вашу квартиру или кабинет.

Еще одно правило вы должны сделать для себя абсолютным: никогда не давайте вашего адреса или телефонного номера тому, кого вы подозреваете в членстве в секте. Если у вас есть сомнения, но вы все же хотели бы получить больше информации, прежде чем сделать окончательные выводы, попросите его дать вам адрес и телефон, чтобы дальнейшие контакты происходили по вашей инициативе. Помните, ситуация должна контролироваться вами! Не позволяйте никому оказывать на себя давление с тем, чтобы вы предоставили личную информацию о себе; берите пример со скромной девушки, которая никогда не даст своего адреса и телефона впервые встретившемуся ей парню, прежде чем не разузнает о нем побольше. Всегда лучше повременить, чем дать свой телефон, а затем не зная покоя ни днем, ни ночью от приторно-настойчивых непрошеных вторжений.

Если вам удастся задать предлагаемые вопросы нужным тоном, без агрессии или скрытой издевки, они могут заставить сектанта задуматься. А это уже очень много; задумавшись, человек может увидеть в ином свете свое членство в секте и сделать первые шаги для выхода из нее. Помните, что стоящий перед вами человек - прежде всего жертва, и что он нуждается в сочувствии и снисхождении.


Итак, вот 10 предлагаемых вопросов:

1.Как долго вы состоите членом группы?
Вам важно с самого начала узнать, с кем вы имеете дело. Человек, вовлеченный в тоталитарную секту менее года назад, обычно еще весьма неопытен. Следовательно, вероятность того, что он прибегнет ко лжи - меньше, но в любом случае он не сможет врать так же убедительно, как опытный вербовщик. Если же ваш собеседник был членом группы уже много лет, требуйте от него наиконкретнейших ответов на все ваши вопросы. Если же он будет пытаться увильнуть, всегда можно поинтересоваться, как же так случилось, что он, проведя в группе столько-то лет, так и не удосужился получить для себя ответ на столь простые вопросы.

2.
Вы хотите завербовать меня в какую-то организацию? Чаще всего вербовщик ответит на это: "Нет, просто вы мне понравились, и я захотел поделиться с вами информацией о нашем учении (методе, организации). Дальше все будет зависеть от вас: захотите ли вы воспользоваться ею или нет". Прекрасно. Запомните этот ответ, потому что если ваш собеседник - представитель тоталитарной секты, он все же не сможет не прибегнуть к методам вербовки и давления, и тогда самое время будет вспомнить, что он вам соврал, напомнить ему об этом и вежливо, но твердо попросить оставить вас в покое.

3.
Можете ли вы перечислить названия всех других организаций, связанных с вашей группой? Задавая этот вопрос, вы пытаетесь выяснить, не является ли ваш собеседник членом известной вам тоталитарной секты. Почти все секты такого рода создают вокруг себя ряд прикрывающих (фронтовых) организаций, чтобы сходу не отпугивать потенциальных членов. Например: "Церковь Христа" часто действует как кружок или общество по изучению библейской литературы; секта "Семья" (она же "Дети Бога") представляется "Союзом независимых христианских миссионерских общин"; "Местная церковь" Свидетеля Ли (или просто "Церковь в NN") распространяет свою литературу под видом независимого издательства "Живой Поток"; "Дианетика", "Нарконон", "Криминон", "Хаббард-колледж" и т. д.- лишь иные названия для так называемой "Церкви сайентологии".

Но больше всего фронтовых организаций у мунитов (кстати, официальное название их секты "Ассоциация святого духа по объединению всемирного христианства"). Один их список составляет весьма объемистую брошюру. Тут и "Международный фонд образования", и "Международный религиозный фонд", и "Международная ассоциация по изучению принципа - CARP", и "Международный женский фонд за мир во всем мире" и "Академия профессоров за мир во всем мире" и многие, многие другие.

Терпеливо повторите вопрос; есть ли организации, связанные с группой, в которой состоит ваш собеседник, или были ли таковые в прошлом? Если ваш собеседник скажет, что он не в курсе, попросите его разузнать это у его коллег и записать на бумажке названия всех таких организаций. А вы позвоните ему завтра. Если вербовщик отвечает вам, что таких организаций нет, а позже вы обнаружите, что он вам врал, - вот вам опять отличный повод для того, чтобы выставить его вон. Если вы не зададите этого вопроса, вы рискуете не обнаружить, что вам и тут солгали.

4.
Назовите основателя и, если он уже скончания, верховного руководителя вашей группы.
Попытайтесь и тут получить максимально полный и правдивый ответ на ваш вопрос. Не исключе-на возможность, что вербовщик будет стараться не назвать вам настоящего главу группы, так как его имя может быть достаточно одиозным. Для прикрытия ваш собеседник может сослаться на руководителя отделения секты в вашем районе, городе, в России. Требуйте, чтобы фамилия настоящего главы секты все же прозвучала. Возможно, если вы ее услышите, вам сразу все станет ясным, и вы не захотите более продолжать этот диалог.

5.
Расскажите о прошлом главы организации, об образовании, которое он получил. Нет ли у него уголовного прошлого? Привлекался ли он к судебной ответственности? Если да, то за что?
Важно знать, действительно ли лидер - тот, за кого он себя выдает. Например, основатель "Гербалайфа" Марк Хьюз не имеет ни медицинского, ни фармакологического образования. Самопровозглашенный Христос - Виссарион (Сергей Тороп) раньше работал милиционером. Самый первый мормон - Джозеф Смит - начинал свою духовную карьеру со спиритизма и кладоискательства, в то время как крестный отец иеговизма -Чарльз Тэйз Рассел с 11 лет был мелким лавочником. Бхактиведанта Свами Прабхупада - основатель кришнаизма - до выхода на пенсию и провозглашения материального мира иллюзией был успешным бизнесменом, а "божественный учитель" (он же "дух истины") Секо Асахара глава секты "Аум Синрике" - и до сих пор владеет сетью дешевых ресторанчиков-забегаловок в Японии.

Ну и нельзя не вспомнить основателя сайентологии, "гения всех времен и народов" Л. Рона Хаббарда, который до изобретения "дианетики" не смог закончить ни одного высшего учебного заведения, проваливал любое дело, за которое брался, был замешан в ряде весьма нечистоплотных финансовых махинаций и едва сводил концы с концами штампуя низкопробную научную фантастику для бульварных журнальчиков. Столь же важен вопрос о криминальном прошлом основателей сект. Например, основатель "Церкви объединения" корейский предприниматель Сан Мен Мун дважды привлекался к ответственности в Корее (по некоторым сведениям - за двоеженство и сексуальные извращения). В 1985 г. он отсидел 13 месяцев в федеральной тюрьме США за нарушение налогового законодательства.

Естественно, само по себе прошлое главы секты не делает его автоматически жуликом или шарлатаном, но, как правило, все же дыма без огня не бывает. На самом деле удивительно, насколько часто бывает подмоченной репутация руководителей деструктивных культов. Изучив прошлое главы секты и стиль его жизни, вы можете сделать некоторые выводы о степени доверия, с которой вы готовы к нему отнестись.

Например, если секта предлагает вам прослушать курс лекций о том, как научиться строить успешные и эффективные отношения с людьми, вам было бы полезным узнать, что ее глава уже три раза разводился. Если основатель секты принимает наркотики и известен своим крайне странным (чтобы не сказать большего) поведением и образом жизни, как, например, Л. Рон Хаббард, стоит задуматься, действительно ли он может, как он утверждает, разрешить все проблемы человечества. Если вы узнали, что пламенный проповедник божественной любви - основатель секты "Семья" Дэвид Берг - под старость лет спрятался от всего мира, залег в какой-то норе и, окружив себя гаремом из молодых девушек, собирает откровенно порнушные видеоматериалы от членов своей секты, стоит задуматься, к какой именно любви призывает этот "пророк". Когда Сан Мен Мун провозглашает, что вся его деятельность направлена на утверждение мира во всем мире, к месту вспомнить, что в Корее его движению принадлежит завод, производящий автоматические винтовки М-16.

Естественно, возможно, что и ваш собеседник ничего не знает о прошлом главы своей группы, так как он сам не задал вовремя нужного вопроса вербовавшему его сектанту. Тогда вам самое время спросить: "Как же вы могли посвятить всю свою жизнь этому человеку, ничего не узнав о нем?". Помните, любой деструктивный культ стремится завербовать человека до того, как ему будет сообщена важная информация о самой организации и о ее лидере, а любая добропорядочная организация вначале предоставляет полную информацию о себе и приглашает человека стать своим членом лишь тогда, когда он сам осознает, что готов к этому.

6.Во что ваша группа верит? Верит ли она, что цель оправдывает средства? Бывают ли обстоятельства, когда человеку полезно, если его обманут?
Большинство вербовщиков вряд ли станет излагать вам учение секты прямо на месте. Их учат возбуждать ваше любопытство и любознательность, чтобы затащить вас к себе; прослушать лекцию, посмотреть фильм, принять участие в семинаре. Они знают, что там, на своей территории, у них будет гораздо больше возможностей и способов подчинить вас влиянию секты.

Если человек в ответ на ваш вопрос отказывается изложить вам основные положения вероучения группы - будьте уверены, он что-то от вас скрывает. Он может сказать вам, что боится, как бы вы не поняли его ложно и как бы у вас не сложилось превратное представление о группе из-за несовершенства его краткого сообщения. Тем не менее настаивайте на своем вопросе. Любая достойная религиозная организация в состоянии кратко изложить основы своей веры. А вот тоталитарные секты совсем не заинтересованы в том, чтобы вы сразу, без соответствующей подготовки узнали бы все, во что положено верить их членам, что распространяется среди них в материалах "для внутреннего пользования".

Если вербовщик все же начнет излагать вам учение секты, не позволяйте ему уходить в сторону и отделываться от вас лишь оценочными терминами: "хорошая", "возвышенная", "честная", "истинно христианская" и т. д. Все это лишь очередная попытка запудрить вам мозги и сменить тему разговора. Попросите его быть конкретнее. Если через какое-то время вы узнаете, что предложенное вам описание содержало в себе существенные искажения и пробелы, у вас есть полное моральное право отправить ваших собеседников восвояси. Сектанты приложат все усилия, дабы убедить вас, что они должны были вас обмануть (не сообщить вам всей правды), ибо вы находились под влиянием определявших ваше сознание средств массовой информации, и что если бы они вам сразу все сказали, вы не стали бы их слушать. Не попадайтесь на этот аргумент, ибо он значит лишь одно: вербующая вас организация считает, что цель оправдывает средства. Никакая достойная организация не станет прибегать ко лжи для помощи людям.

7.
Если я вступлю в вашу организацию, как я должен буду изменить свою жизнь? Должен ли я буду бросить учебу или работу, пожертвовать вам свои сбережения и свою собственность и разорвать отношения со всеми близкими и друзьями, если они будут высказываться против этого моего решения? Если ваш собеседник член тоталитарной секты, он скорее всего скажет вам, что от вас ничего или почти ничего не будет требоваться, и что вы сможете продолжать ваш прежний образ жизни и даже сразу достигнете всего, к чему стремитесь. Однако этот вопрос будет весьма неприятен большинству сектантов и сразу же заставит их занять оборонительные позиции. Поэтому, задав этот вопрос, вни-мательно наблюдайте за реакцией вербовщика. После его ответа спросите, чем он сам занимался до вступления в секту и чем он занимается сейчас. Позвольте себе выразить сомнение, если он самоатте-стуется как обладатель редкой профессии или назовется студентом престижного вуза. Вновь спросите, позволено ли членам его организации лгать. Если вам предлагают записаться на бесплатную программу, полезно уточнить, действительно ли она бесплатная, или же после первого, вводного курса вам придется платить по прогрессирующей шкале. То же самое относится и к работе на слишком выгодных условиях; мол, стоит лишь заплатить вступительный взнос (пройти платный подготовительный курс, по "льготной" цене приобрести первую партию товара и т. п.). Помните, что в любой "пирамиде" богатеет лишь ее верхушка.

8.
Считается ли деятельность вашей организации небесспорной? Если кто-то выступает против вашей организации, какие аргументы они приводят? Этот вопрос покажет вам, насколько ваш собеседник информирован или насколько он готов к открытому диалогу. Если вы зададите его вежливо и с дружелюбной улыбкой, то, как это ни невероятно, вы весьма часто можете услышать в ответ: "Вы знаете, есть такие странные люди, которые называют нас тоталитарной сектой, говорят, что у нас у всех промыты мозги, и называют нас зомби. Представляете себе? Вот я, например, разве я похож на зомби с промытыми мозгами?" На это можно задать встречный вопрос: "А как, по-вашему, должны выглядеть зомби с промытыми мозгами? Как они себя ведут?" Скорее всего ваш собеседник почувствует себя довольно неуютно, и если вы будете настаивать на ответе, он побыстрее постарается найти благовидный предлог, чтобы удалиться.

9.
Что вы думаете о бывших членах вашей организации? Приходилось ли вам когда-нибудь серьезно говорить с бывшими членом и выслушать от него причины, по которыми он ушел из организации? Если нет, то почему? Неужели ваша организация не позволяет вам общаться с покинувшими ее людьми?
Реакция на этот вопрос сможет открыть вам очень многое. Ни одна из достойных организаций не будет запрещать своим членам поддерживать контакт с ушедшими из нее людьми. Любая достойная организация с уважением относится к свободе человека и в том числе к праву своих членов покинуть ее. Как бы она ни жалела их за их решение, она никогда не станет препятствовать им в этом. А вот о деструктивных культах этого нельзя сказать. Для них все покинувшие их члены - лютые враги, изменники и предатели. Все секты внушают своим членам страх перед ними, делая все возможное, чтобы они держались подальше от критиков организации и от ее бывших членов. Хотя некоторые опытные вербовщики могут на ваш вопрос ответить вам: "Да, конечно, некоторые мои близкие друзья ушли от нас", но если вы попросите их рассказать вам об этом поподробнее, вы вновь увидите, что вам лгут. Уместно спросить: "Какие причины они приводят, обосновывая свое решение уйти из вашей организации?" и "Ну и что, теперь, когда они ушли от вас, считают ли они себя более счастливыми, чем раньше?" Мало какой вербовщик сможет вам вразумительно ответить на эти вопросы.

10.Назовите три вещи, которые вам не нравятся в вашей организации и в ее верховном руководителе.
Мы знаем множество православных, открыто критикующих свою Церковь и ее иерархов. Мы знаем католиков, критикующих папу, и протестантов, весьма резко высказывающихся о своих церквах. Можно относиться к этому по-разному, но это факт. А вот слышали ли вы хоть об одном сектанте, открыто высказывающем хотя бы умеренно критические мысли об основателе своей группы, о ее руководстве или о ней самой? Я много раз видел сектантов, которые в ответ на вопрос о том, практикуется ли в их организации контролирование сознания, широко улыбались и говорили: "Ну что вы, конечно нет". Но точно так же и душевнобольной никогда не признает себя неполноценным, или алкоголик будет с жаром отрицать свою зависимость от спиртного. Если человек осознает свою болезнь - это уже первый шаг на пути к выздоровлению.

Лучший способ доказать человеку, что он наркоман - уговорить его попробовать воздержаться несколько дней от приема наркотика. Лучший способ проверить, находится ли человек под воздействием контролирования сознания - проверить, осталась ли у него способность к критическому восприятию окружающего. Внимательно наблюдайте за сектантом, когда вы задаете ему предлагаемый вопрос. Он как бы запнется и несколько мгновений будет выглядеть ошарашенным. Когда он все-таки соберется с мыслями для ответа, вряд ли он сможет сказать вам что-либо конкретное. Это и "естественно", потому что сектантам запрещено не только высказывать, но и в мыслях допускать критические замечания о своей организации и ее руководителе. Если вы задали все эти вопросы, не заметили никакой фальши в ответах вашего собеседника и все еще хотите получить дополнительную информацию о его организации, предпримите еще некоторые меры предосторожности, прежде чем принимать окончательное решение. Встретьтесь с другими членами организации, задайте им те же самые вопросы и проверьте, насколько совпадают друг с другом полученные вами ответы. Если ответы сильно различаются, спросите ваших собеседников о причинах этого и посмотрите, что они вам на это скажут.

До того, как вы согласитесь принять участие в каком-либо мероприятии организации, попробуйте сами разузнать что-либо о ней. Если она называет себя христианской, поинтересуйтесь, что о ней думают представители традиционных христианских исповеданий вашего региона, если мусульманской - спросите у мусульман, буддийской - буддистов и т.п. Если же организация утверждает, что ее основателям удалось объединить в своем учении все существующие религии, пожалуйста, будьте особенно осторожны! Как показывает многотысячелетняя история религиозной мысли, такие искусственные "объединения" приводят лишь к дальнейшим разделениям и обособленности. И не случайно, что все основатели наиболее зловещих тоталитарных сект XX в., начиная от Ленина и Гитлера и кончая Муном и Раджнешем, объявляли, что им наконец удалось найти магическую формулу всеобщего единства.

Если вам ничего не удалось разузнать об организации и она по-прежнему кажется вам заслуживающей внимания, возьмите с собой на ее собрание/мероприятие друга, которому вы доверяете. Таким образом, вам будет с кем обменяться впечатлениями об увиденном и услышанном. Правда, многие деструктивные культы, главный принцип которых - разделяй и властвуй, тут же попытаются отделить вас друг от друга. Скорее всего это будет выглядеть спонтанно; кто-то начнет разговор с вашим другом, а в это время другой человек задаст вопрос вам, и через несколько минут вы оба оказываетесь в разных концах комнаты. А некоторые секты могут с самого начала объявить, что по правилам семинара все участники должны выполнять предлагаемые задания в паре с незнакомыми им людьми. Не соглашайтесь на это, потребуйте, чтобы вас не разлучали с вашим другом. Если вас заставляют подчиниться - просто выйдите вон. Если в процессе мероприятия вы почувствуете, что вас принуждают принять мнение большинства еще до того, как вы составили свое собственное мнение, или подчиниться не нравящемуся вам единому стереотипу поведения, - иными словами, что начался процесс кодирования, немедленно встаньте и объявите, что вам не нравится, когда вами манипулируют и пытаются контролировать ваше сознание. Чем громче вы это объявите, тем быстрее вас выведут из комнаты. И кто знает? Еще несколько человек могут воспользоваться возможностью и выйти вместе с вами.

Если все это происходит на семинаре, проводимом за границей, на который вы попали по приглашению той или иной организации, не смущайтесь. Не чувствуйте себя ничем обязанным ей. В конце концов, если организация оплатила ваши билеты и проживание, она больше заинтересована в вас, чем вы - в ней. Помните, что пригласившая вас сторона взяла на себя обязательство перед местными властями содержать вас и оказывать вам медицинскую помощь до конца вашего пребывания в данной стране. Уверяю вас, возможность того, что вы вдруг окажетесь в незнакомом иностранном городе на улице без средств к существованию и обратного билета, практически исключена. Если же, паче чаяния, это все же произойдет, обратитесь в ближайший полицейский участок и сообщите, что вы по неведению оказались гостем организации, оказывающей на вас психологическое давление и отказывающейся выполнить свои обязательства перед иммиграционными властями. И помните, что никакие расписки, которые организация могла взять с вас перед вашим отбытием из России, не снимают с нее обязательств по вашему пребыванию за границей. Так что бояться вам нечего.

Главное, проявляйте разумную осторожность. Не поддавайтесь любопытству в ущерб здравому смыслу. Слишком много людей оказалось вовлеченными в секты из-за чрезмерной самоуверенности. Они были убеждены, что смогут держать себя под контролем в любой ситуации и никогда не попадут под чье-то влияние. Так люди начинают курить ("я-то всегда смогу бросить, когда захочу"), становятся алкоголиками и наркоманами. Увы, бесконтрольное любопытство и чрезмерная самоуверенность привели к трагическому концу очень многих людей. Давайте не будем поддаваться этим искушениям.

Текст речи бывшего директора ЦРУ Аллена Даллеса, произнесенной им в далеком 1945 году незадолго до окончания Второй мировой войны и в преддверии третьей - так называемой "холодной войны", не менее разрушительной, чем "горячая". Вот эта речь: "Окончится война, всё как-то утрясется, устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание русских людей. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого его вырождения.

Из литературы и из искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино - все будет изображать, и прославлять самые низменные человеческие чувства.
Мы будем всячески поддерживать, и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, Садизма, предательства - словом, Всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут, нужны, превратятся в пережиток прошлого.

Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражда народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться, что происходит.
Но таких людей мы поставим в беспомощное положение и превратим в посмешище, найдем способ их оболгать. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, растлевать, развращать всё. Мы сделаем из них молодых циников, пошляков, космополитов. Вот так мы и сделаем."
-----------------------------

Аллен Уэлш Даллес (англ. Allen Welsh Dulles), (7 апреля 1893 — 29 января 1969, Вашингтон) — директор ЦРУ (1953—1961) и руководитель американских секретных служб в Европе во время Второй Мировой войны.

"Если Даллес по какому-нибудь недоразумению попадёт в рай, он и там станет устраивать заговоры и начнёт отстреливать ангелов", – писал Илья Эренбург. Говорят, шеф ЦРУ очень любил цитировать эти слова.
----------------------------

"Объективности ради надо признать, что с лингвистической точки зрения подлинность цитируемого высказывания вызывает некоторые сомнения. Цитата звучит очень эмоционально, но она нехарактерна для англоязычной риторики - «носители» английского языка строили бы фразы несколько иначе. Здесь не спасают даже ссылки на переводческий стиль, различия в системах русского и английского языков - уж слишком все это «литературно».
Так что если это действительно мысли Даллеса, то мы имеем дело не с переводом письменного текста, а с вольным пересказом кем-то услышанного устного выступления..."
http://www.redstar.ru/2004/10/28_10/4_01.html

http://sakva.ru/Nick/DullPlan.html - попытка журналиста разобраться, откуда у текста ноги растут.
------------------------------------

Достойная прочтения статья Кирилла Еськова:
"...Вот ведь как интересно получается: ЦРУ, выходит, на полвека вперед распланировало каждый шаг в развитии России, и направляло это развитие в нужную для Америки сторону через своих "агентов влияния". А вот кто же тогда двадцать, почитай, лет рулил при этом самим ЦРУ, через своего "агента влияния" Энглтона?.. "И на этом мысль останавливается..." (с)."
http://zhurnal.lib.ru/editors/e/esxkow_k_j/ciadoc.shtml
----------------------

«Общество будущего» по-кришнаитски,

или как оно описано в книгах Шрилы Прабхупады

Практически все уже наши сограждане или слышали о кришнаитах, или видели их шествия в оранжевых одеждах, или видели распространяемые ими цветастые томики каких-то экзотических книг. Кришнаиты упорно отождествляют себя с индийским народом, хотя сам Прабхупада подтвердил то, что индийский парламент некоторое время назад осудил «Международное общество сознания Кришны» [6].

В сознании среднего россиянина кришнаиты являются чем-то таким совершенно безобидным и чудаковатым. Не знает этот самый средний россиянин про наличие у кришнаитов «Манифеста Варнашрамы» [4], программной книги кришнаитского гуру Харикеши Свами, ученика создателя «Международного общества сознания Кришны», Шрилы Прабхупады, где описано общество будущего, в котором правили бы кришнаиты и которое было бы похлестче даже маоистского режима. Книгу эту кришнаиты усиленно прячут, она у них имеет гриф секретности не ниже «суперсверхсекретно», а всем говорят, что книга эта – «личное мнение Харикеши Свами, не отражающее позиции Международною Общества Сознания Кришны». Ну и ладно. Ведь есть еще книги, написанные лично Шрилой Прабхупадой, которые кришнаиты почитают священными. Вот в них мы и решили посмотреть, каково же будущее, предлагаемое нам кришнаитами. Мы с большим уважением относимся к оригинальным текстам «Бхагавад-Гиты» и «Шримад Бхагаватам», считая их памятниками человеческой культуры и письменности. Поэтому касаться оригинальных текстов мы не будем. А рассмотрим лишь комментарии Прабхупады к ним.

Мы считаем себя вправе критически оценивать его произведения по следующим причинам:

1. Мы считаем неэтичным подвергать критике древние тексты, но Прабхупада - наш современник и писал свои произведения в наше время.

2. В своих произведениях Прабхупада неоднократно оскорбляет подавляющее число россиян, и в частности нас, например в следующих текстах: «Если мы обратимся к рафинированному животному, современному цивилизованному человеку, он нам скажет, что хочет работать просто ради удовлетворения своего желудка и не нуждается в самоосознании. Однако... эта человеческая форма жизни дана нам не для того, чтобы тяжко трудиться, подобно ослам, свиньям и собакам» ([5], с37, мантра 3); «Люди Кали-юги - рафинированные животные» ([i], гл. З, ком. к тексту 43); «Далее описываются четыре различных категории душкритина, или неверующих: (1) Мудхи - это чрезвычайно глупые люди, надрывающиеся на тяжелой работе, подобно вьючным животным... (2) Другая категория душкрити называется нарадхама, что означает «низшие среди людей». «Среди 8400000 различных форм живых существ имеется 400000 форм человеческой жизни. Среди последних есть множество низших форм человеческих существ... Девяносто девять и девять десятых процента населения относятся к нарадхама…» ([З], ком. к тексту 15 гл.7); «... побочные продукты тела, а именно дети... Человек, который... считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения,... должен считаться подобным ослу» ([З], гл.2, ком. к тексту 20, гл. З, ком. к тексту 40).

Нам совершенно неприятно, что некий индус вполне сознательно и прямым текстом нас оскорбляет, и считаем без основательными и пустыми заявления кришнаитов о том, что понимать эти тезисы Прабхупады надо по-другому и не так буквально. Быть может, на трансцендентном уровне, как его понимает Прабхупада, эти высказывания и пахнут розами, но в русском языке и в сознании практически всего населения России это не что иное, как оскорбления. Поэтому мы и считаем себя вправе критически поразмышлять, в свою очередь, над кришнаитскими книгами.

3. В своих произведениях Прабхупада неоднократно называл литературу, где ничего не сказано про Кришну (то есть практически весь золотой фонд мировой литературы), «мертворожденной», «украшением мертвеца» (см. [1], гл. 5, ком. к тексту 10), что оскорбляет чувства миллионов россиян, почитающих культурное наследие предков, поэтому мы не боимся, что ниже приведенные строки оскорбят некие чувства горстки кришнаитов, хотя очень старались этого специально не делать.

В данной статье использованы материалы готовящейся к выходу книги священника о.Олега Стеняева и Р.Лавлова «Кришнаиты как они есть».

Итак, общество будущего глазами Прабхупады.

1. Чего будет нельзя в обществе будущего, по Прабхупаде

В кришнаитском обществе будущего нельзя будет пить чай, «излишне» красиво одеваться, так как все это есть, оказывается, причины безбожия и корруппии: «Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно, ... а мужчины привязаны к вину, чаю... и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый процесс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм» ([2], гл. 17, ком. к тексту 24). Видимо, в обществе будущего все будут одеты так же разнообразно, как в Китае времен Мао. Пить люди будущего будут, вследствие нехватки на всех молока (где ж его столько взять то?), только воду. И правильно! Нечего их там, в будущем, баловать, а то жизнь малиной еще покажется.

В кришнаитском обществе будущего также нельзя будет пить вино, будет введен жесточайший «сухой» закон: «Правителям следует не только выносить резолюции по борьбе с деградацией и разложением общества, они должны быть готовы острым мечам казнить тех, кто с точки зрения авторитетных шастр, является причиной этого разложения (то есть тех, кто спит более 4 часов, не верит в Кришну или пьет иногда вино, - прим. ред.) ... Они должны немедленно закрыть все магазины, торгующие... вином, и подвергать наказанию, даже вплоть до смертной казни, любого, кто потворствует своим привычкам употреблять разного рода одурманивающие средства» ([2], гл. 17, ком. к тексту 28).

В обществе будущего нельзя будет спать более 4-5 часов в сутки, ибо: «Тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна,... черпает свою решимость в гуне невежества» ([З], гл. 18, ком. к тексту 35). А кинотеатры, автомобили и радио вообще будут упразднены: «Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса...?» ([2], ком. тексту 4 гл.10). Радио-то чем же Прабхупаде помешало?

Голосование, как таковое, будет отменено, голосовать будут лишь брахманы: «Большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами. Как правило, они неудачливы, имеют низкое происхождение, плохое воспитание, и у них дурное общение... Поэтому голоса таких безответственных избирателей не представляют ценности» ([1], гл. 9, ком. к тексту 49); «Современная так называемая прогрессивная и цивилизованная демократия, позволяющая людям, которые сами хуже животных, убивать животных и голосовать за такое же человекоподобное существо, как и они сами... Это не что иное, как жизнь собак и свиней» ([2], гл. 10, ком. к тексту 4).

А самое главное, в обществе будущего писсуары и ванны больше не будут располагаться в квартирах: «Ванные в квартирах, писсуары и проч., возможно очень хорошие удобства современной цивилизации, но их положено размещать в отдалении от жилых помещений» ([2], гл. 19, ком. к тексту 13). Ну ванны, ладно, - в банях общественных. А вот где же писсуары-то будут расположены? А этого, к сожалению, не говорится. Может в неких общественных писсуарнях?

Ученые будут разогнаны раз и навсегда потому, что «современные демоны - это вредоносные ученые-материалисты, творящие разные материальные чудеса, которые приносят в общество беспокойство» ([2], гл. 15, ком. к тексту 8). Вот так вот, и никак иначе!

С литературой, не относящейся к кришнаизму, можно будет ознакомиться разве что на свалке: «Вороны получают удовольствие, роясь на свалках и помойках, так же, как одолеваемые страстями люди, действующие ради наслаждения, находят удовольствие в вине, женщинах... Популярные произведения, привлекающие людей, подобных воронам, содержат главным образом, гниющие отбросы чувственных тем. При этом они не прославляют Господа (Кришны, - прим. ред.). Чему бы ни была посвящена такая поэзия и проза, она считается украшением мертвеца. Духовно развитые люди... не находят никакого удовольствия в подобной мертвой литературе, которая может доставлять удовольствие только тем, кто сам духовно мертв» ([1], гл. 5, ком. к тексту 10).

2. Что можно будет в обществе будущего, по Прабхупаде

А что же можно будет в прабхупадовском обществе будущего? А вот что. Можно будет, если ты - преданный Кришны, и проституцией подработать, о чем Прабхупада пишет в комментарии к тексту 19 гл. 11 [2]: «Можно терпимо относиться даже к проституткам, если они - преданные Господа. Даже в наши дни в больших городах Индии многие проститутки - искренние преданные Господа». И далее там же Прабхупада делает еще один удивительный прямо-таки вывод, не особенно согласующийся с его же другими высказываниями: «Проститутки необходимы в обществе для поддержания в нем должного порядка».

Можно будет добывать воду из-под земли разработанным Прабхупадой оригинальным, буквально революционным научным методом, описанном в комментарии к тексту 17 главы 15 [2]: «...добывая воду из-под поверхности земли, которую пробивали острой стрелой, то есть, пользуясь методом, доныне неизвестным ученым». То есть вот так взял, да и выстрелил в песок, например пустыни Сахары, из лука стрелой, и сразу же появился ни больше, ни меньше - оазис! Да это же просто здорово! Надо думать, что именно так все бедуины и африканцы - жители пустыни - и будут в кришнаитском обществе будущего воду добывать.

Условия брака будут ужесточены: «Ввести обязательное бракосочетание юношей и девушек, достигших соответственно двадцати четырех и шестнадцати лет» ([2], гл. 17, ком. к тексту 38). То есть, хочешь - не хочешь, а при достижении 24 лет придется жениться, даже если избранницу пока не нашел. Спустился с гор за солью, а тебя - хваты «Ага, попался - иди и женись!». Будут узаконены ограничения на заключение брака между представителями различных каст: «Мужчина из низшей касты не мог вступить в связь с женщиной из высшей касты» ([2], гл. 14, ком. к тексту 42).

Можно будет добровольно отдавать половину зарплаты или доходов правящим кришнаитам, тем более, что планка уровня налогов все равно будет установлена на уровне в 50%: «Граждане как индивидуально, так и совместно должны жертвовать до пятидесяти процентов своих доходов на создание духовной атмосферы в стране или в обществе» ([2], глава 17, комментарий к тексту 38).

Будет введен жесточайший ценз при трудоустройстве: «Следует тщательно проверять личные качества... лидеров человеческого общества... Прежде чем принять кого-либо в качестве духовного учителя или светского руководителя общества, нужно проверить, соответствует ли его характер вышеупомянутым критериям. Уровень академических знаний таких лидеров может быть и невысоким» ([2], гл.17, ком. к тексту 41). То есть не важно, умеет человек читать, писать и считать, главное - это насколько хорошо он поет «Харе Кришна, Кришна Харе...». Почему-то сразу Шариков вспоминается из «Собачьего сердца».

В обществе будущего нет места равенству среди людей (будет введена кастовая система), зато будет равенство людей и животных: «Разве животные не такие же граждане страны?» ([2], ком. тексту 4 гл.10). Но тогда, исходя из неравенства людей между собой, можно сделать заключение, что и среди коров будут свои шудры, вайшьи, кшатрии и брахманы. Иначе как же смогут коровы быть одинаково равными и брахману, и шудре, если те неравны друг другу, или шудре корова будет просто равня, а брахману четырежды равня, так что ли? Коровы-брахманы, наверно, будут при этом как-то особенно красиво одеты, чтобы отличаться от просто коров. Видимо, бантики будут особые на рога одеваться и шапки специальные на головы коровьи.

Низший, с точки зрения Прабхупады, класс рабочих - шудра, вследствие его постоянного нахождения в гуне невежества (которая в этом классе будет дополнительно искусственно поддерживаться), сможет (или будет принужден?) вдоволь питаться несвежей пищей: «Пища в гуне невежества, или темноты, в основном несвежая» ([З], гл. 17, ком. к тексту 10).

И, наконец, в обществе будущего люди в полной мере смогут использовать на свое же благо коровью мочу: «Бык и корова - это олицетворения невинности, поскольку даже навоз и моча этих животных используются на благо человеческого общества» ([2], гл. 17, ком. к тексту 13).

Рабочий класс (в терминологии Прабхупады – «шудра») денег на руки получать почти не будет, зато будет обеспечиваться одеждой «сэконд-хэнд» с брахманского плеча: «Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же неправильно использует их на греховную деятельность: вино, секс и азартные игры... Высшие касты всегда должны заботиться о шудрах и обеспечивать их своей поношенной одеждой» ([1], гл.9, ком. к тексту 26). Получается, что вместо грамот за ударный труд будут выдавать немного поношенную одежду, а те, кто будет не очень хорошо, с точки зрения брахманов, работать, те будут обеспечиваться сильно поношенной брахманами одеждой, то есть ходить будут, видимо, в лохмотьях.

Тем, кто и в – «светлом» кришнаитском обществе будущего не будет верить в Кришну, можно будет уйти в отдаленное место и там тихо покончить с собой: «Человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу... А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т.д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как встретил он свою смерть» ([2], гл. 13, ком. к тексту 26).

3. Уголовный кодекс общества будущего, по Прабхупаде

Люди, не верующие в Кришну, будут считаться «низшими» людьми и потому не будут обладать необходимыми гражданскими правами: «Олицетворение Кали, друга безбожия (то есть не верующего в Кришну и живущего нормальной жизнью, - прим. ред.), можно простить, если он сдается, но ни при каких обстоятельствах ему нельзя давать гражданства в любой части благополучного государства... Друзья безбожия должны быть высланы из государства, и это спасет страну от морального разложения» ([2], гл. 17, ком. к тексту 30). А если кришнаиты придут к власти на всей планете (не дай Бог!), то куда будут не верующих в Кришну высылать, на тот свет, что ли?

Прабхупадовский вариант уголовного кодекса будущего будет очень жесток людей будут убивать за самые невинные проступки: «Живое существо, досаждающее, другим, должно быть немедленно схвачено и предано смерти» ([2],гл. 17, ком. к тексту 11), а вот зверей убивать не будут: «Преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с теми, кто тайно убивает невинного младенца» ([2], гл.17, ком. к тексту 6). Думается, что подобный «уголовный кодекс» более свойственен стилю Маугли.

Наказания за невыполнение указаний верховной власти также не будут слишком уж разнообразными: «Приказания царя должны выполняться под страхом смерти для ослушников» ([2], гл.17, ком. к тексту 35).

Следует отметить, что Прабхупада для общества будущего предлагает немедленную казнь на месте только для убийц из простых людей, для брахманов же и преданных Кришны предусматривая совершенно смехотворные и чисто символические наказания, типа срезания волос с головы даже для родственников брахманов. Заметьте, такое «наказание» предусмотрено не брахману, а его родственнику. Можно предположить, что, следуя логике Прабхупады, самому брахману за убийство человека должны наверно просто погрозить пальцем, если ни вообще грамотой наградить. Прабхупада приводит пример наказания человека убившего пятерых спящих детей: «Но благодаря своему проницательному уму Арджуна сумел найти компромиссное решение. Он срезал с головы Ашваттхамы драгоценный камень. Это было все равно, что отрубить ему голову, хотя фактически жизнь ему была оставлена» ([i], ком. к тексту 55 гл.7). Действительно, справедливое наказание! А что? Очень удобно. Убил брахман пять человек - срезали у него один камень с головы, убил сто человек - двадцать камней состригли с головы. То есть, чтобы застраховать себя от правосудия, какой-нибудь «чикатило» будущего из брахманов должен будет просто перед выходом на дело побольше себе на голову камней нацепить. И все...

4. Пути достижения общества будущего, по Прабхупаде

И как же наша «цивилизация рафинированных кошек и собак» сможет достичь этого «светлого» будущего? Да запросто! Путь, как оказалось, один, зато какой простой и замечательный! Об этом очень хорошо написано в гл.17, комментарии к тексту 3 [2]: «Люди не ведают, что творят во имя экономического развития... Вместо того, чтобы стараться установить мир и достичь процветания, они должны сделать счастливыми всех коров и быков. Глупые люди не понимают, как можно заслужить счастье, сделав счастливыми коров и быков». Ну кто бы мог подумать то, а?!! Хочешь быть счастливым? - Ну так пойди и сделай счастливыми сначала всех окрестных буренушек и бычков (как, интересно?). А если еще и всех мышей сделаешь счастливыми, то счастья у тебя прибавится, видимо, в несколько раз.

Разумеется, гражданин общества будущего должен быть иным, чем сейчас, возможно даже таким, как то описано в гл.4, комментарии к тексту 6 [1]: «Шукадева Госвами... Внешне он напоминал недоразвитого немого безумца», или в гл.15, комментарии к тексту 43 [2]: «Освободившись таким образом от внешней деятельности, он порвал все связи с царской жизнью и семейным престижем. Он фактически уподобился заторможенному безумному бродяге... Это стадия полной независимости по-другому называется очищенной стадией бесстрашия».

Перефразируя известную песню, остается резюмировать: не дай бог жить в таком обществе ни тебе и ни мне!

Список литературы

1. ШриШримад АЧ. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. - Первая песнь, часть 1. - Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990. - 549 с.

2. ШриШримад АЧ. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. - Первая песнь, часть 2. - Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели Бхактиведанта Бук Траст, 1990. - 605 с.

3. ШриШримад АЧ. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть. - Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990. - 832 с.

4. Ом Вишнупада Парамахамса Парирайакарья Астоттарасата Шри Шримад Харикеши Свами. Манифест Варнашрамы. - Часть 2. - Москва-Нью-Йорк-Лос-Анджелес-Вадуп-Бомбей: Бхактиведанта Бук Траст, 1991.

5. ШриШримад АЧ. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шри Йшопанишад. - Москва: Бхактиведанта Бук Траст, 1990. - 181 с.

6.Жизнь и учение его божественной милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Ваш вечный доброжелатель», «Ачарья» (части I, II) / Видеокассета , 1995.

--------------------------------------------

Взято с http://apologet.narod.ru/sekto/text/...lin/krisna.htm
Рекомендуется ещё http://kuraev.ru/index.php?option=co...&topic=24170.0

У Александра Галича было хорошое стихотворение:
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы,
не бойся ни хлада, ни глада -
а бойся единственно только того, кто скажет:
"Я знаю, КАК НАДО".

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Клавиатура_Дворака

1. Самая популярная (и самая деградировшая, как увидите) - QWERTY раскладка:

На первых печатных машинках (в XIX веке) клавиши располагались по алфавиту. Однако, с возрастанием скорости печатанья у машинисток, начали возникать проблемы — литеры с самыми часто используемыми буквами стали западать, цепляясь друг за друга и существенно затрудняя процесс печатания.

Для решения этой проблемы Кристофер Шоулз (видимо, совместно со своим братом-математиком) в 1868 году составил новую раскладку для печатной машинки. Цель — не допустить, чтобы чаще всего используемые литеры цеплялись друг за друга — Шоулз достиг, разведя их по разным сторонам клавиатуры и разбросав по разным рядам. Таким образом, проблема застревания литер была решена.

Значительным подспорьем в продвижении новой раскладки стало изобретение слепого десятипальцевого метода в 1876 году Франком Макгарином, судебным стенографистом, именно для QWERTY. Устроенное в 1888 году соревнование по скоропечатанию, закончившееся убедительной победой Макгарина, решило судьбу как QWERTY, так и слепого метода. С этого момента все передовые компании стали выпускать печатные машинки QWERTY, а все машинистки — печатать «вслепую».
----------------------------------------------------

2. Альтернатива, реально неизвестная - клавиатура Дворака (DVORAK):



Раскладка была разработана для устранения неэффективности и усталости после долгой работы — характерных черт раскладки QWERTY.

По мере совершенствования печатных машинок залипание клавиш перестало быть проблемой. Однако с изобретением электрических печатных машинок в 1930-е годы ей на смену пришла усталость рук машинисток. Это и обеспечило рост интереса к раскладке Дворака.

Август Дворак изучал частоту употребления букв и физиологию человеческих рук и создал раскладку, основанную на следующих принципах:
При наборе руки должны чередоваться как можно чаще.
Для максимальной скорости и эффективности набора легче всего должны набираться самые часто встречающиеся символы. Это означает то, что клавиши с этими буквами должны быть в основном ряду, где установлены пальцы человека и в зоне указательных и средних пальцев.
Аналогично, редкие буквы должны быть в нижнем ряду, клавиши которого труднее всего нажать.
Правая рука должна брать на себя больше «работы», потому что большинство людей — правши.
Набирать диграфы соседними пальцами труднее, чем расположенными друг от друга далеко.

Раскладка была окончательно разработана в 1932 и в 1936 году получила патент США № 2,040,248.[2] Американским институтом национальных стандартов (ANSI) в 1982 году клавиатура Дворака была назначена стандартом наряду с QWERTY.

В 1984 году количество пользователей раскладки оценивалось в 100 000.[3]

К этому можно добавить, что существуют версии раскладки для одной руки - как правой, так и левой (вероятно пригодится для наручных компьютеров (а-ля комп у Хищника )); для программистов - под языки программирования заточенные; и локального характера - вроде Svorak, шведской клавы, или German Type II, немецкая, соответственно.
---------------------------------------------------------------

3. Ну и руссиш-культуриш, клавиатура ЙЦУКЕН:

Создатели раскладки QWERTY были вынуждены компенсировать техническое несовершенство пишущих машинок своего времени, однако к моменту появления раскладки ЙЦУКЕН эта проблема была решена, и разработчики старались оптимизировать расположение букв для увеличения скорости печати, разместив в центре самые употребляемые. Доказано, что при одинаковой квалификации оператора набор в раскладке ЙЦУКЕН происходит быстрее, чем в QWERTY.

Вооот. Учитесь - и рекомендую программку Соло для "слепого" печатания - заодно много полезного можно узнать

К. Г. Юнг.
ЙОГА И ЗАПАД.

Перевод А.М. РУТКЕВИЧА


Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии - стране мудрецов, гимнософистов и омфалоскептиков - были известны в Европе уже две тысячи лет, о реальном знании индийской философии и философской практики нельзя было говорить до тех пор, пока усилиями француза Анкетиля дю Перрона Запад не получил Упанишады. Что же касается более глубокого и всестороннего знания, то оно стало возможным благодаря трудам Макса Мюллера, издавшего в Оксфорде священные книги Востока. Вначале это знание оставалось привилегией специалистов - санскритологов и философов, однако очень скоро теософское движение, вдохновляемое г-жой Блаватской, завладело восточными традициями и донесло их до самой широкой публики. С тех пор вот уже несколько десятилетий знания о йоге развиваются по двум различным направлениям: с одной стороны, йога - предмет самой строгой академической науки, с другой - она стала чем-то вроде религии, хотя и не развилась в церковную организацию, несмотря на все усилия Анни Безант и Рудольфа Штайнера. Хотя Штайнер был основателем антропософской секты, начинал он как последователь г-жи Блаватской .
Этот продукт развития йоги в западном варианте весьма трудно сравнивать с тем, что представляет собой йога в Индии. Дело в том, что восточное учение встретилось на Западе с особой ситуацией, с таким состоянием умов, которого Индия никогда не знала ранее. Для этой ситуации характерно строгое размежевание между наукой и философией, которое в той или иной мере существовало на протяжении примерно трехсот лет до того времени, как йога стала известна Западу. Начало этого раскола - специфически западного феномена - в действительности относится к Возрождению, к XV в. Именно в это время пробуждается широкий и страстный интерес к античности, вызванный падением Византийской империи под ударами ислама. Впервые в Европе не осталось, пожалуй, ни одного уголка, где бы не знали греческий язык и греческую литературу. Великая схизма в Римской церкви была прямым результатом этого вторжения так называемой языческой философии. Появляется протестантизм, который вскоре охватит всю Северную Европу. Но даже такое обновление христианства не могло удержать в рабстве освобожденные умы европейцев.
Начался период мировых открытий, как географических, так и научных - мысль все в большей степени освобождалась от оков религиозной традиции. Конечно, церкви продолжали существовать, поддерживаемые религиозными нуждами населения, но они утратили лидерство в сфере культуры. В то время как Римская церковь сохранила единство благодаря своей непревзойденной организации, протестантство раскололось чуть ли не на четыреста деноминации. С одной стороны, это было свидетельством его банкротства, с другой - говорило о его неудержимой религиозной жизненности. Постепенно, в течение XIX в., этот процесс привел к появлению ростков синкретизма, а также к широкомасштабному импорту экзотических религиозных систем, таких как религии бабизма, суфийских сект, "Миссии Рамакришны" , буддизма и т.д. Многие из этих систем, например, антропософия, содержали в себе элементы христианства. Возникшая в итоге ситуация чем-то напоминала эллинистический синкретизм III-IV вв. н.э., в котором также присутствовали следы индийской мысли (ср. Аполлоний Тианский, орфико-пифагорейские тайные учения, гностицизм и т.д.).
Все эти системы подвизались на поприще религии и рекрутировали большую часть своих сторонников из протестантов. Поэтому в своей основе они являются протестантскими сектами. Своими атаками на авторитет Римской церкви протестантизм в значительной мере разрушил веру в Церковь как необходимое орудие божественного спасения. Вся тяжесть авторитета была возложена, таким образом, на индивида, а вместе с тем и невиданная ранее религиозная ответственность. Отсутствие исповеди и отпущения грехов обострило моральный конфликт, отяготило индивидадроблемами, которые ранее за него решала церковь. В самом деле, таинства, в особенности церковная месса, гарантировали индивиду спасение посредством священного ритуала, имеющего силу благодаря священнослужителям. Единственное, что требовалось от индивида, - это исповедь, покаяние, епитимья. Теперь же, с распадом ритуала, осуществлявшего за индивида всю эту работу, он стал вынужден обходиться без божественного отклика на свои поступки и мысли. Вот этой-то неудовлетворенностью индивида и объясняется спрос на системы, которые обещали бы хоть какой-то ответ, явную или хотя бы поданную знаком благосклонность к нему иной силы (высшей, духовной или божественной).
Европейская наука не уделяла ни малейшего внимания этим надеждам и чаяниям. Она жила своей интеллектуальной жизнью, которая не касалась религиозных нужд и убеждений. Этот исторически неизбежный раскол западного сознания также оказал влияние на йогу, стоило только ей закрепиться на западной почве. С одной стороны, она сделалась объектом научного исследования, с другой - ее приветствовали как путь спасения. Что касается самого религиозного движения, то его история знает немало попыток соединить науку с верой и практикой религии, например, в "Христианской науке"3, теософии и антропософии. Последняя особенно любит придавать себе научную видимость, а потому, как и "Христианская наука", она легко проникает в круги интеллектуалов.
Поскольку у протестанта нет заранее предопределенного пути, он готов приветствовать чуть ли не всякую систему, которая обещает успех. Он должен теперь делать сам то, что ранее исполняла, как посредник, церковь, - однако он не знает, как это делается. И если он всерьез испытывает нужду в религии, то вынужден предпринимать чрезвычайно большие усилия, чтобы обрести веру, - ведь протестантская доктрина ставит веру исключительно высоко. Однако вера - это ха-ризма, дар благодати, а не метод. Протестанты настолько лишены метода, что многие из них серьезно интересовались чисто католическими упражнениями Игнатия Лойолы. Но что бы протестант ни делал, более всего угнетает противоречие между религиозной доктриной и научной истиной. Конфликт веры и знания вышел далеко за пределы протестантизма, он затронул и католицизм. Этот конфликт обусловлен историческим расколом в европейском сознании. С точки зрения психологии, у этого конфликта не было бы никаких оснований, не будь столь неестественного принуждения верить и столь же неестественной веры в науку. Вполне можно вообразить себе такое состояние сознания, когда мы просто знаем, а вдобавок и верим в то, что кажется нам по тем или иным основаниям вероятным. Для конфликта между верой и знанием нет никакой почвы, обе стороны необходимы, ибо по отдельности нам недостаточно ни только знания, ни одной лишь веры.
Поэтому, когда "религиозный" метод в то же время рекомендуется в качестве метода "научного", можно быть уверенным, что он найдет на Западе широкую публику. Йога вполне отвечает этим чаяниям. Помимо притягательности всего нового и очарования полупонятного, есть еще немало причин того, что к йоге стекаются поклонники. Прежде всего она не только предлагает долгожданный путь, но также обладает непревзойденной по глубине философией. Кроме того, йога содержит в себе возможность получать контролируемый опыт, а тем самым удовлетворяет страсть ученого к "фактам". Более того, глубокомысленность йоги, ее почтенный возраст, широта доктрины и метода, покрывающих все сферы жизни, - все это обещает неслыханные возможности, каковые не устают подчеркивать ее миссионеры.
Я не стану распространяться о том, что значит йога для Индии, поскольку не могу судить о чем бы то ни было, не имея личного опыта. Я могу говорить лишь о том, что она значит для Запада. Отсутствие духовной ориентации граничит у нас с психической анархией, поэтому любая религиозная или философская практика равнозначна хоть какой-то психологической дисциплине; иными словами, это метод психической гигиены. Многие чисто физические процедуры йоги представляют собой также средство физиологической гигиены, намного превосходящее обычную гимнастику или дыхательные упражнения, так как йога представляет собой не просто механику, но имеет философское содержание. Тренируя различные части тела, йога соединяет их в единое целое, подключает их к сознанию и духу, как то с очевидностью следует из упражнений пранаямы, где прана - это и дыхание, и универсальная динамика космоса. Если любое деяние индивида является одновременно событием космическим, то "легкое" состояние тела (иннервация) сочетается с подъемом духа (всеобщая идея), и благодаря такому сочетанию рождается жизненное целое. Его никогда не произвести никакой "психотехнике", будь она даже самой что ни на есть научной. Практика йоги немыслима - да и неэффективна - без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное.
На Востоке, где лежат источники этих идей и этой практики, где непрерывная традиция на протяжении более четырех тысячелетий создавала необходимые состояния духа, йога является превосходным методом слияния тела и сознания. Такое их единение вряд ли можно поставить под сомнение, и я охотно готов это признать. Тем самым создаются предрасположенности, делающие возможным интуитивное видение, трансцендирующее само сознание. Индийское мышление с легкостью оперирует такими понятиями, как прана. Иное дело - Запад. Обладая дурной привычкой верить и развитым научным и философским критицизмом, он неизбежно оказывается перед дилеммой: либо попадает в ловушку веры и без малейшего проблеска мысли заглатывает такие понятия, как проча, атман, чакра, самадхи и т.п., либо его научный критицизм разом отбрасывает их как "чистейшую мистику". Раскол западного ума с самого начала делает невозможным сколько-нибудь адекватное использование возможностей йоги. Она становится либо исключительно религиозным делом, либо чем-то вроде гимнастики, контроля за дыханием, эуритмики и т.п. Мы не находим здесь и следа того единства этой природной целостности, которые столь характерны для йоги. Индиец никогда не забывает ни о теле, ни об уме, тогда как европеец всегда забывает то одно, то другое. Благодаря этой забывчивости он завоевал сегодня весь мир. Не так с индийцем: он помнит не только о собственной природе, но также о том, что он и сам принадлежит природе. Европеец, наоборот, располагает наукой о природе и удивительно мало знает о собственной сущности, о своей внутренней природе. Для индийца знание метода, позволяющее ему контролировать высшую силу природы внутри и вовне самого себя, представляется дарованным свыше благом. Для европейца же подавление собственной природы, и без того искаженной, добровольное превращение себя в некое подобие робота показалось бы чистейшим адом.
Говорят, йоги могут двигать горы, хотя было бы, пожалуй, затруднительно найти тому доказательства. Власть йога ограничена тем, что приемлемо для его окружения. Европеец, тот способен поднимать горы на воздух, и мировая война принесла горькое осознание того, на что он может быть способен, когда интеллект, сделавшийся чуждым природе, утрачивает всякую узду. Как европеец, я не пожелал бы другим европейцам еще бблыыих "контроля" и власти над природой, будь она внутренней или внешней. К стыду своему, я должен признаться, что самые светлые мои прозрения (бывали среди них и совсем недурные) обязаны своим появлением тому обстоятельству, что я всегда поступал как раз противоположно предписаниям йоги. Пройдя свой путь исторического развития, европеец настолько удалился от своих корней, что ум его в конце концов раскололся на веру и знание; подобно тому, как всякое психологическое преувеличение всегда разрывается на внутренне ему присущие противоположности. Европейцу нужно возвращаться не к Природе - на манер Руссо, - а к своей собственной натуре. Он должен заново открыть в себе естественного человека. Однако вместо этого европеец обожает системы и методы, способные лишь еще более подавить в человеке естественное, которое все время становится европейцу поперек дороги. Поэтому он наверняка станет употреблять йогу во зло, ибо психические предрасположенности у него совсем иные, нежели у человека Востока. Я готов сказать каждому: "Изучай йогу, и ты многому научишься, но не пытайся применять ее, поскольку мы, европейцы, попросту не так устроены, чтобы правильно употреблять эти методы. Индийский гуру все тебе объяснит, и ты сможешь во всем ему подражать. Но знаешь ли ты, кто применит йогу? Иными словами, знаешь ли ты, кем являешься, как ты сам устроен?"
Сила науки и техники в Европе столь велика и несомненна, что нет нужды упоминать все то, что благодаря им сделано или может быть сделано, перечислять все изобретенное. Перед лицом таких изумительных возможностей можно лишь содрогнуться. Сегодня совсем иной вопрос приобретает тревожный смысл: кто применяет всю эту технику? В чьих руках находится эта сила? Временным средством защиты в настоящий момент является государство - ведь это оно охраняет гражданина от огромных запасов ядовитых газов и прочих адских машин разрушения, каковые можно изготовить к любому необходимому моменту времени. Наши технические навыки сделались настолько опасными, что самым настоятельным является вопрос не о том, что еще можно сделать, но о том человеке, которому доверен контроль над всеми этими достижениями. Это и вопрос о том, каким образом изменить сознание западного человека, чтобы он смог избавиться от чувства привычности этих ужасающих возможностей техники. Куда важнее лишить его иллюзии всевластия, нежели еще более усиливать в нем ложную идею, будто все ему доступно, все, чего он ни пожелает. В Германии мы часто слышим: "Там, где есть воля, найдется и путь" - этот лозунг стоил жизни миллионам людей.
Западный человек не нуждается в большем господстве над природой, внешней или внутренней. Господство над обеими достигло у него чуть ли не дьявольского совершенства. К сожалению, при этом отсутствует ясное понимание собственной неполноценности по отношению к природе вокруг себя и к своей внутренней природе. Он должен понять, что не может делать все, что ему заблагорассудится. Если он не дойдет до осознания этого, то будет сокрушен собственной природой. Он не ведает того, что против него самоубийственно восстает его собственная душа. Так как западный человек с легкостью обращает все в технику, то, в принципе, верно, что все, имеющее видимость метода, для него или опасно или бесполезно. Поскольку йога есть форма гигиены, она столь же полезна, как и всякая другая система. Однако в более глубоком смысле йога означает нечто совсем иное, куда большее. Если я правильно ее понимаю, йога - это освобождение сознания от всякого порабощения, отрешение от субъекта и объекта. Но так как мы не можем отрешиться от того, что является для нас бессознательным, то европеец должен для начала знать, что он собой представляет как субъект. На Западе мы называем его бессознательным. Техника йоги применима исключительно к сознательным уму и воле. Такое предприятие обещает успех лишь в том случае, если бессознательное не обладает заслуживающим внимания потенциалом; иначе говоря, если в нем не содержится значительная часть личности. В противном случае сознательные усилия останутся тщетными. Все судороги ума породят карикатуру или вызовут прямую противоположность желаемому результату.
Богатая метафизическая и символическая мысль Востока выражает важнейшие части бессознательного, уменьшая тем самым его потенциал. Когда йог говорит "прана", он имеет в виду нечто много большее, чем просто дыхание. Слово "прана" нагружено для него всею полнотой метафизики, он как бы сразу знает, что означает прана и в этом отношении. Европеец его только имитирует, он заучивает идеи и не может выразить с помощью индийских понятий свой субъективный опыт. Я более чем сомневаюсь в том, что европеец станет выражать свой соответствующий опыт, даже если он способен получить его посредством таких интуитивных понятий, как "прана".
Первоначально йога представляла собой естественный интровертив-ный процесс, в котором имеются различные вариации. Интроверсия ведет к своеобразным внутренним процессам, которые изменяют личность. На протяжении нескольких тысячелетий интроверсия организовывалась как совокупность достаточно сильно отличающихся друг от друга методов. Сама индийская йога принимает многочисленные и крайне разнообразные формы. Причиной этого является изначальное многообразие индивидуального опыта. Не всякий из этих методов пригоден, коща речь идет об особой исторической структуре, каковую представляет собой европеец. Скорее всего, соприродная европейцу йога имеет неведомые Востоку исторические образцы. Сравнимые с йогой методы возникли в двух культурных образованиях, которые на Западе соприкасались с душой, так сказать, практически - в медицине и в католическом целительстве души. Я уже упоминал упражнения Игнатия Лойолы. Что же касается медицины, то ближе всего к йоге по дошли методы современной психотерапии. Психоанализ Фрейда возвращает сознание пациента во внутренний мир детских воспоминаний, к вытесненным из сознания желаниям и влечениям. Его техника - это логическое развитие исповеди, искусственная интроверсия, целью которой является осознание бессознательных компонентов субъекта. Несколько отличается метод так называемой аутогенной тренировки, предложенный профессором Шульцем, - этот метод сознательно сочетается с йогой4. Главная цель здесь - сломать перегородки сознания, которые служат причиной подавления бессознательного. Мой собственный метод, подобно фрейдовскому, основывается на практике исповеди. Как и Фрейд, я уделяю особое внимание сновидениям, но стоит подойти к бессознательному, как наши пути расходятся. Для Фрейда оно представляет собой какой-то придаток сознания, куда свалено все то, что несовместимо с сознанием индивида. Для меня бессознательное есть коллективная психическая предрасположенность, творческая по своему характеру. Столь фундаментальное различие точек зрения ведет и к совершенно различной оценке символики и методов ее истолкования. Процедуры Фрейда являются в основном аналитическими и ре-дукционистскими. Я добавляю к этому синтез, подчеркивающий целесообразный характер бессознательных тенденций развития личности. В этих исследованиях обнаружились важные параллели с йогой - особенно с Кундалини-йогой, а также с символикой тантрической, ламаистской йоги и параллели с китайской йогой даосов. Эти формы йоги со своею богатой символикой дают мне бесценный сравнительный материал при истолковании бессознательного. Но в принципе я не применяю методов йоги, поскольку у нас на Западе ничто не должно насильно навязываться бессознательному. Нашему сознанию присущи интенсивность и ограниченная узость действия, а потому эту, и без того доминирующую, тенденцию нет нужды еще более усиливать. Напротив, нужно делать все для выхода бессознательного в сознание, для освобождения от жестких препон сознания. С этой целью я использую метод активного воображения, заключающийся в особого рода тренировке способности выключать сознание (хотя бы относительно), что представляет бессознательному возможность свободного развития.
Мое столь критичное неприятие йоги вовсе не означает, что я не вижу в ней одного из величайших достижений восточного духа, изобретений человеческого ума. Надеюсь, я достаточно ясно дал понять, что моя критика направлена лишь против применения йоги западными народами. Духовное развитие Запада шло совсем иными путями, чем на Востоке, а потому оно создало, пожалуй, самые неблагоприятные условия для применения йоги. Западная цивилизация едва достигла возраста одного тысячелетия, она должна прежде избавиться от своей варварской односторонности. Это означает в первую очередь более глубокое видение человеческой природы. Посредством подавления и контроля над бессознательным никакого видения не добьешься - и тем менее путем имитации методов, взращенных совсем иными психологическими условиями. Со временем Запад изобретет собственную йогу, она будет опираться на фундамент, заложенный христианством.

Источник - http://www.wanderer.org.ua/book/psy/jung/joga.html

ЗУБРЁЖКА ВМЕСТО ЗНАНИЙ

Российские школьники плохо учат не только математику, но и естественные науки, выяснила Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР)

Раз в три года ОЭСР тестирует знания и способности 15-летних школьников разных стран мира. Экзамен по математике 2003 г. неприятно удивил российских экспертов: наши школьники оказались на 30-м месте из 40 стран.

ОЭСР опубликовала предварительные результаты прошлогоднего теста, посвященного естественным наукам (полные результаты появятся во вторник). В нем участвовали школьники 57 стран, Россия — на 33-38-м местах (см. таблицу). Средний результат в ОЭСР — 500. По математике молодые финны тоже были первыми, а канадцы — третьими.

В каждой стране тесты PISA (Международная программа оценки школьников) проходят 4500-10 000 школьников. Вопросы требуют аналитических способностей. Один из вопросов: «Что случится во время торможения автобуса с водой в стакане — она качнется вперед, назад, останется в покое или это невозможно предугадать?» Другой предлагает выбрать наиболее эффективный регион для установки ветровой электростанции, сравнив графики средней скорости ветра за год (нужно выбрать регион с сильным ветром, с равномерным распределением в течение года).

В России результативность обучения измеряется количеством зазубренного материала и его воспроизведением, говорит экс-учитель физики, ректор Института образовательной политики «Эврика» Александр Адамский. В лидирующих в PISA странах цель — научить человека обобщать и понимать изучаемый материал. Основным способом оценки знаний школьников стал тест и ЕГЭ, потому ученикам и приходится зазубривать необходимые для их успешной сдачи сведения, замечает учитель географии Татьяна Введенская. Способности к логическому мышлению за последние 10 лет у детей снизились, отмечает она, как и общий уровень знаний.

При довольно приличной учебной программе в российских школах не учат учиться, говорит научный сотрудник американской биотехнологической компании Chromocell Ольга Дедова: учителя не борются со списыванием, не заставляют учить уроки. Образовательные программы в США слабее, но сильных учеников выделяют и заставляют очень активно учиться, говорит она. У нас же в классах смешаны сильные ученики со слабыми, которые не хотят учиться, но их обязательно нужно довести до 9-го класса, говорит Введенская: учителю приходится ориентироваться на самых слабых.

В школы возвращаются учителями, как правило, не лучшие ученики, говорится в сентябрьском докладе Общественной палаты «Готова ли Россия инвестировать в свое будущее?». Негативный отбор — следствие низкого статуса учительской профессии. По подсчетам Высшей школы экономики, средняя зарплата учителей — 10 700 руб., или 84% от средней по стране в 2007 г.

Образовательные программы не дают молодым специалистам возможности эффективно исполнять обязанности на производстве, говорит Александр Осипов, директор по персоналу Череповецкого меткомбината. Нелюбовь к естественным наукам в школе приводит к нехватке технических специалистов.

Ситуация в средней школе будет выправляться так же, как она исправляется в младшей, что показало опубликованное на этой неделе исследование качества чтения и понимания текста PIRLS, уверен министр образования Андрей Фурсенко. В нем Россия заняла 1-е место из 40 стран (в 2001 г. — 12-е место среди 35 стран). Затем следуют Гонконг и Сингапур. Наибольший прирост баллов у россиян — в умении находить информацию в тексте и формулировать выводы.

Постепенно улучшится ситуация и в средней школе, сейчас внедряются новые образовательные стандарты — они ориентированы не на заучивание, а на выращивание компетенций, говорит Фурсенко. Учителям, которые будут переходить на новые методики, нужно доплачивать к базовой зарплате стимулирующую часть, считает Адамский: тогда лучшие смогут зарабатывать до 30 000 руб. в месяц.

Источник - http://www.vedomosti.ru/newspaper/ar...7/11/30/137124

1. Как натренировать память?

С возрастом многие начинают жаловаться на забывчивость. Чем старше вы становитесь, тем труднее запоминать номера телефонов, адреса и важные даты.

Причин ухудшения памяти довольно много — это и нарушения кровообращения, и гормональный дисбаланс, и эндокринные заболевания. Но забывчивость далеко не всегда является следствием проблем со здоровьем, иногда все дело лишь в отсутствии тренировки. Неслучайно самая лучшая память у маленьких детей — им ежедневно приходится запоминать несколько новых слов, образов, имен. С возрастом количество новой информации сокращается, и память начинает ухудшаться. Исправить ситуацию можно, соблюдая несколько несложных рекомендаций.

Упражнения для памяти

Учите стихи. Если ежедневно вы будете запоминать хотя бы по одному четверостишию, уже через несколько месяцев вы заметите, что приступы забывчивости становятся все реже.

Собираясь в магазин, перечитайте список продуктов, которые собирались купить, но не берите список с собой — это тоже будет хорошим упражнением для памяти.

Почаще повторяйте вслух то, что хотите запомнить. Чем чаще вы будете проговаривать информацию, тем прочнее она осядет в вашей памяти.

Постарайтесь визуально представить себе предметы или ситуации, которые хотели бы запомнить, либо мысленно напишите имя или номер телефона — таким образом вы подключаете к работе не только слуховую, но и зрительную память.

Больше гуляйте. Во время прогулки кровь насыщается кислородом, что активизирует работу мозга.

Пейте мятный чай. Вдыхание аромата мяты стимулирует участки мозга, ответственные за память.

Пища для ума

Оказывается, некоторые продукты питания способны "вылечить" нас от забывчивости. Почаще ешьте:

Чечевицу — помимо большого количества сложных углеводов она содержит аминокислоты, необходимые для быстрого протекания биохимических процессов в клетках мозга. Обеспечивает ясность ума и повышает скорость мышления.

Репчатый лук. Он способствует лучшему насыщению клеток мозга кислородом.

Чеснок — содержит вещества, активизирующие клетки мозга. При длительном применении улучшает память и препятствует возрастным изменениям головного мозга.

Рыбу — содержит вещества, необходимые клеткам мозга при длительной напряженной работе.

Орехи. Ядрышки орехов содержат дофамин. Это вещество активизирует мыслительные реакции.

Брюссельскую капусту — повышает способность к концентрации.

Лимоны. Витамин С уничтожает нестабильные молекулы кислорода, которые вызывают ухудшение памяти. Британские ученые провели эксперимент, в ходе которого выяснилось, что, увеличив ежедневное употребление аскорбинки в полтора раза, можно повысить свои интеллектуальные возможности в среднем на четыре пункта.

Источник - http://rus.delfi.lv/news/delfi_woman...hp?id=19675846

2. Cекс, шоколад и мясо — витамины интеллекта

Лучший способ развить интеллект — потреблять холодное мясо и шоколад, а также заниматься сексом. Так утверждают авторы книги "Научитесь тренировать мозги" Терри Хорн и Саймон Уттон. Они пишут, что половое сношение повышает содержание в крови гормона окситоцина, который заставляет мозг человека находить неординарные решения.

А вот просмотра мыльных опер, общения с нытиками и диет на основе обезжиренных продуктов следует избегать, если вы хотите повысить свои умственные способности, пишет The Daily Telegraph.

Большинство из собранных в этой книге советов весьма оригинальны, но Терри Хорн и Саймон Уттон говорят, что они основаны на результатах новейших научных исследований. По их словам, расхожее утверждение о том, что с возрастом работоспособность мозга неминуемо ухудшается, не соответствует действительности, и с этим явлением можно бороться. (Полный текст на сайте InoPressa.ru).

В книге рассматривается, как диета, окружение и стресс влияют на умственные способности. Людям, которые хотят развить свой интеллект, предлагаются советы и упражнения для тренировки мозгов. Большинство высказанных в книге суждений основано на изучении химических соединений, которые выделяются в организме в результате определенных занятий.

Авторы пишут, что половое сношение повышает содержание в крови гормона окситоцина, который заставляет мозг человека находить неординарные решения, а характерное для посткоитального периода повышение уровня серотонина стимулирует креативное и логическое мышление.

Что касается еды, то, как утверждают авторы, в темном шоколаде были найдены вещества — такие как магний и антиоксиданты — которые улучшают снабжение мозга кислородом. Также рекомендуется есть на завтрак холодное мясо. Это наполняет организм энергией и способствует лучшему всасыванию питательных веществ.

Авторы надеются, что книга будет пользоваться спросом на рынке средств, стимулирующих умственное развитие, прибыльность которого растет: в текущем году производитель игр Nintendo продал 10 млн портативных игровых терминалов Brain Age. В книге есть советы и по поводу людского окружения, к которому следует стремиться. Хорн говорит: "Общайтесь с людьми, которые заставляют вас смеяться. Избегайте тех, кто ноет, поскольку люди с негативным взглядом на жизнь будут вгонять вас в депрессию".

Источник - http://rus.delfi.lv/news/entertainme...hp?id=19684169

Пока робот не подкрался незаметно

Владельцы нарвского "Кренгольма" объявили о предстоящем рекордном в Эстонии за последние годы одномоментном сокращении работников. Девять сотен уволенных душ будут вынуждены искать новую работу. К счастью, подавляющее большинство из них довольно скоро как-то да устроятся: вакансий нынче много даже в Нарве, которая еще не так давно была печально знаменита высокой безработицей. Но лет через десять-пятнадцать этих людей и многие тысячи других ждет очень непростое испытание. Надвигается очередная научно-техническая революция, о последствиях которой, к сожалению, пока что мало кто задумывается всерьез.

6 декабря компания Toyota представила мировой общественности свою очередную разработку в области робототехники — человекоподобного робота-скрипача. Создан он вовсе не для забав. Это очередная модель из серии так называемых роботов-партнеров, которых японские конструкторы разрабатывают для восполнения растущего дефицита рабочих рук стремительно стареющей нации. Игра на скрипке — всего лишь демонстрация возможностей машин, которые должны будут заменить людей в самых разных сферах, где требуется кропотливый труд не самой высокой квалификации.

Уже сегодня для роботов вырисовывается самый широкий спектр применения — сиделки в больницах и домах престарелых, уборщики, грузчики, швейцары и носильщики в отелях, кассиры в супермаркетах, рабочие на стройках и т.п. Технически ничто не мешает посадить электронных партнеров за кассовый аппарат хоть завтра, проблема лишь в том, что они еще слишком дороги.

В 2010-11 годах Toyota намерена приступить к серийному производству человекоподобных роботов, а к 2025 рассчитывает сделать новый бизнес основным направлением. Чтобы представить, каких масштабов он достигнет при этом, достаточно знать, что в прошлом году компания выпустила свыше 9 млн. автомобилей и борется с General Motors за первое место в мире. Заняться коммерческим роботостроением планируют и другие фирмы в Японии, Европе и США. Массовое производство и конкуренция резко снизят себестоимость роботов, их начнут закупать самые разные фирмы и даже семьи в качестве прислуги.

Первоначальное благо — восполнение нехватки рабочих рук — довольно скоро перерастет в серьезную проблему. Многие миллионы людей в мире окажутся не только без работы, но и без видимой перспективы получить ее хоть когда-нибудь. Некоторые футурологи полагают, что к середине столетия половина взрослого населения развитых стран будет не у дел. Правда, они надеются, что мощная "социалка" позволит обеспечить этим людям вполне сносное даже по меркам своего времени существование. Они превратятся в эдаких пролетариев XXI века, которые вместо халявных ежемесячных тридцати килограммов зерна, небольшого количества мяса, вина и посещений скачек и боев гладиаторов, коими баловало своих "лишних" людей древнеримское общество, будут получать пособие, позволяющее удовлетворять куда большие материальные и духовные потребности.

Я не очень-то верю в то, что вопрос решится так легко. Те же древнеримские пролетарии со временем стали большой обузой для своей державы, во многом подорвав ее могущество. Возникнут проблемы, о которых пока что мы можем только смутно догадываться. Однако не мешало бы уже сегодня прогнозировать возможные варианты и готовиться к их последствиям. Конфликты интересов могут быть куда более серьезными, нежели те, которые испытали на себе жители стран, первыми проходивших через механизацию труда. Станки в основном лишь интенсифицировали человеческий труд, человекоподобные роботы будут попросту заменять людей.

Эстония была в числе тех стран, которые раньше других поняли, какие богатые перспективы открывает интернетизация. Хочется верить, что мы будем не последними среди тех, кто озаботится последствиями неотвратимой роботизации.

Источник - http://rus.delfi.ee/projects/opinion...hp?id=17697533

Originally Posted by AmDDRed

приступить к серийному производству человекоподобных роботов

А зачем пылесосу человекоподобие?
Человек - настолько неудачное создание природы (вариант - всевышнего), что ему ничего не осталось, как идти по пути социализации (для начала - загонная охота), где он и наткнулся на невиданный ранее прогресс. А роботам эти грабли - зачем?

Originally Posted by Rad

А зачем пылесосу человекоподобие?
Человек - настолько неудачное создание природы (вариант - всевышнего), что ему ничего не осталось, как идти по пути социализации (для начала - загонная охота), где он и наткнулся на невиданный ранее прогресс. А роботам эти грабли - зачем?

Я бы не сказал, что человек неудачное создание природы... Для неудачника он как-то хорошо выбился Просто у каждого свои бонусы. А человек, имхо, очень даже универсальное сущ-во.

Человекообразность роботов - это обкатка технологий. Человек ещё стремится до решений, предложенных природой, поэтому пока что подражает.
Кроме того, это психология: приятнее видеть какого-то забавного кацманавта, чем шкафчик Р2Д2. Да и всё в человеческом жилище устроено под человека. Адаптация робота будет быстрее, если он уже изначально будет построен под опр. условия.

ИМХО, так

«О русском пьянстве, лени и жестокости»

Расхожее мнение о том, что русские, мол, ленивые и не любопытные – это, безусловно, миф. С детства, вместе с историей своей страны, мы постигаем и её мифологию, а она, надо сказать, не всегда лицеприятна. Классик, обронивший фразу про две российские беды (дороги и дураки), подарил нам очередной миф. И он вряд ли забудется даже того, когда россияне соберут все Нобелевские премии и покроют сетью современных автобанов последний медвежий угол России.

О роли мифов в нашей жизни и в истории мы поговорили с депутатом Госдумы РФ Владимиром Мединским, автором книги «О русском пьянстве, лени и жестокости» из серии «Мифы о России», которая, буквально, в эти дни вышла в издательстве «Олма медиа групп» и появилась на прилавках книжных магазинов.

Растормошить человека
- Сложно назвать историю точной наукой, особенно если её постоянно переписывают политики, как это было, скажем, в двадцатом веке. Точность, детальность уходит, остаётся миф. И, таким образом, происходит мифологизация истории. Насколько это хорошо или плохо, быть может, следует придерживаться некоего единого мнения?

- Нет и не может быть единого взгляда на историю. Ведь то, что нам в голову вдалбливают – это не сама история, а мифологизированное представление о ней. Моя задача как автора книги, равно как и задача коллектива, ранее выпустившего фильм «Мифы о России», – растормошить человека, сказать ему: не надо ничего брать на веру. Если хочешь разобраться, разберись. Если же изначально доверяешь одному тезису, то будь готов к тому, что это, в лучшем случае, полуправда. Или вообще неправда.

Вот пример. Нас учат тому, что Пётр Первый – исключительно прогрессивный, положительный монарх, который вытащил Россию за волосы из тьмы средневековья, прорубил окно в Европу. И вообще только благодаря ему случилось в России что-то позитивное. Пётр основал Российскую империю, учредил правительство, создал регулярную армию, флот и так далее и так далее. Но на самом деле было всё не так: Пётр много чего создал, но и много чего разрушил. То же, что он создал, было сделано такой кровью, такими усилиями, что задаёшься вопросом: стоило ли всё это цены, которая была заплачена? Все зависит от того, с какой стороны посмотреть на тот или иной факт.

Не отрицая заслуг Петра в области технического прогресса, отемтим, что он был первым российским монархом, сознательно занимавшимся национальным самоуничижением, отрицавшим весь тот позитив, который накопился в стране до него, всячески насаждавшим западный образ жизни.

- То есть, поступал, как Горбачёв?

- Хуже. Горбачёв на эти темы больше говорил, а Пётр головы рубил, в лучшем случае – бороды резал…
И такой нигилистический подход к своему прошлому любой психолог легко объяснит: мальчик Пётр получил массу душевных травм, чуть не погиб с подачи родной сестры, и прочее и прочее. Потом добавилось ещё пьянство, дурные болезни, дурная компания, отсутствие образования.

Пётр же – самоучка, его Никита Зотов учил читать и писать, крайне дурно, причём, учил. Хотя это по тем временам не являлось недостатком, – Борис Годунов и вовсе только читал, а писать не умел.

- Русская история вообще богата мифами, многие из которых даже хорошо образованными соотечественниками воспринимаются, как история. А уж иностранцы – те и подавно складывают своё мнение о нас, исходя из расхожих мифов. К примеру, о нашем пьянстве…

- Когда мы с Борисом Надеждиным и Александром Прохановым работали над фильмом «Мифы о России», во время съемок одной из серий завели разговор про водку и ее происхождение. Для творческого коллектива картины стало полным откровением то, что водка – не русский напиток. Они все считали, что водку изобрели русские, хотя на самом деле её привезли в Россию итальянцы. Водка долго отвергалась обществом, не приживалась – её и как лекарство пытались внедрять на рынок, и забесплатно наливать. В общем, не шла до тех пор, пока государство не сообразило, что на этом деле можно неплохо зарабатывать. Вот вам ещё один миф.

От великих задач – к великим свершениям

- Может быть, мифология у нас подменяет историю потому, что мало толковой исторической литературы? А ведь литература воспитывает личность не в меньшей степени, чем родители и школа…

- Историческая литература на сегодняшний день крайне востребована. Она формирует самооценку нации.

Вот посмотрите, какая ситуация сложилась.Коммунизм при всех своих минусах давал гражданам – особенно в 30-50--60-е годы – чувство собственного превосходства. Мы – впереди планеты всей, мы Гагарина в космос отправили, мы в войне победили, мы БАМ построили. Да, есть у нас недостатки, но в целом мы – лучшие. И тезис о том, что мы лучшие был крайне позитивным, он мотивировал людей. Есть закон: великое свершение – всегда результат великой задачи. Если вы ставите перед собой мелкую задачу – к примеру, сходить чего-нибудь перекусить вечером в ресторане – вы никогда Большой театр не построите и державу не расширите. Но попробуйте поставить перед собой макрозадачу… Даже если вы её не решите, в чем-то все равно преуспеете.

Александр Македонский старался добиться своей цели – завладеть миром. Пусть миром он не завладел, но много чего добился. В общем, великое деяние возможно только как следствие постановки глобальной задачи. А постановка такой задачи возможна только при высокой самооценке.

У нас же что произошло после краха коммунизма? Мы от всего отказались, и наша самооценка развернулась в обратную сторону. Выплыли наружу все интеллигентские самобичующие представления о себе: «у нас две беды - дороги и дураки», «русские – ленивые и не любопытные», «Россия – тюрьма народов», «воруют», «Россия – технически отсталая страна» и т.д. и т.п.

Даже мой любимый писатель Акунин, и тот в одном из своих романов, «Алтын-толобас», докатился до такого. В книге проходят две сюжетные линии. Линия семнадцатого века – немецкий наёмник фон Дорн едет ко двору царя Алексея Михайловича из Ливонии в Москву: фон Дорна грабят, избивают, валяют в грязи, он видит вонючие трактиры, пьяных мужиков и так далее. И другая линия: английский аристократ Николас Фандорин – потомок того самого Эраста Фандорина – едет пароходом, а потом поездом из Лондона в Москву. Его на тех же самых остановках грабят, избивают, он видит пьяных мужиков, захолустные гостиницы. То есть ничего не меняется: что было в семнадцатом веке, то же и осталось. И это пишет умница Акунин!

Что тогда говорить про обычного человека? Как он может чего-то достичь, когда он не верит в собственные силы? Можно ли построить хорошие дороги, будучи глубоко убежденным, что в России никогда не было хороших дорог? Как можно человека отучить от воровства, если он знает: «Если я не украду, значит, я или идиот или, по крайней мере, нарушу национальную традицию».

А с тем же пьянством? Перепить иностранца – у нас это что-то вроде национального спорта. И мы этим страшно гордимся. Такое впечатление, что мы пьем для того, чтобы доказать всем, что мы настоящие русские. «Веселие Руси есть пити, не можем без того жити» - как там приписывается князю Владимиру, когда он религию выбирал.

Задача моей книги – посмотреть, соответствуют ли мифы о России действительности, разобрать каждый из них, что называется, «по косточкам» и сделать это, используя богатый фактический материал. Конечно, я не углублялся детально в каждую из тем, а «рисовал» историю широкими мазками. Но даже так можно достигнуть определённого эффекта.

- В вашей книге речь идёт только о русских мифах? До советских руки не дошли?

- О советских поговорим обязательно. В одном из следующих томов.

Возможно, это будет отдельная книга - «Мифы советского периода». Этих мифов тоже достаточно много. Мы так загадили своё прошлое постоянными передёргиваниями и самобичеванием, что теперь просто необходимо очистить историю.

Но мифы бывают разные. Бывают весьма правильные и полезные. Вот миф о Чапаеве я развенчивать не буду. Был ли он таким гениальным стратегом, не был – неважно. Главное, что с именем Чапаева мальчишки шли в военные училища, а потом защищали Родину на фронтах Отечественной.
Также не буду критиковать донских казаков или выяснять, в действительности были сталинские соколы лучше асов Геринга или хуже. Мы верим, что у нас были хорошие летчики Покрышкин и Кожедуб, и слава Богу. И не надо сравнивать 60 сбитых ими самолетов с 300 сбитыми немецкими асами. Побольше бы таких позитивных мифов!

Дух нации
- Получается такая оптимистичная ревизия истории…

- Скажем так, – ревизия истории с точки зрения духа нации. У Карамзина, в его письме Александру I, есть очень интересная фраза: «Может ли чего путного достигнуть человек, если он заражён неверием в собственные силы и неуважением к своему прошлому?»

Да, Петр построил русский флот. Но это ровно полправды – флот был и до Петра. И бал не просто в виде фрегата «Орёл», который был по европейскому образцу ещё при Алексее Михайловиче, то есть до Петра, и на котором был впервые, тоже до Петра, поднят триколор. Существовал также и северный торговый флот в Архангельске, так называемые кочи – крупные корабли, как каравеллы. Они и до Англии добирались, и по Северному Ледовитому как у себя дома ходили, прямо по льдам. И был ещё южный флот, бусы, которые из Воронежа выходили прямо в Каспий.

По тогдашним меркам, это вовсе огромные корабли, водоизмещением до двух тысяч тонн. Для сравнения: у среднего фрегата этот показатель – двести-триста тонн, у Колумба все каравеллы были по 250-270 тонн.

И ещё: кочи делали в соответствии с климатом, с учётом условий навигации. И если их зажимал лед, то – корпус был так устроен – коч не раздавливало, а выжимало наверх, и корабль садился на льдину. Нансен, когда готовился к экспедиции на Северный полюс, строил свой корабль именно по такому образцу. И когда его в итоге зажало льдами, катастрофы не произошло. А вот любую бригантину, каравеллу, которые плавали в южных морях, просто расплющило бы.

В общем, был у нас флот. Но Пётр Первый решил, что всё это отставшие технологии, запретил строительство кочей, велел делать суда только по европейскому образцу. И пока Пётр за этим следил, чего-то там строилось – плохо, да ещё и из свежего леса, хотя дерево должно вылежаться не один год. И весь флот, который был построен при Петре, сгнил во времена Анны Иоанновны. И ни одной битвы морской от Петра до Екатерины не было, потому что биться было нечем. Такая вот правда.

Но вся суть не в том, что надо осуждать Петра, а в том, что не надо оплёвывать нашу историю. И не надо думать, что до Петра мы ни на что не были способны. Вообще, мы были способны на многое, и всё у нас было нормально. И если бы Россия развивалась своим путём, то у нас всё равно были бы те же результаты, а, может быть, даже и более внушительные.

Вот говорят, что Пётр картофель привёз из Голландии. Но ещё патриарх Никон, когда спорил со старообрядцами, осуждал богопротивные курение табака, потребление алкоголя и поедание картофеля, который, получается, к тому времени в России уже был.

- Петра ещё Лефорт картошкой кормил…

- Ну, так был же картофель! И остальное – и чай с кофе – тоже было.

Пётр просто начал насильно насаждать всё и сразу. Мол, квас никто не пьет с завтрашнего дня, все вместо него пьют кофе. А кто не курит, тот враг императора.
Как на русских религиозных картинах того времени изображались бесы? Они всегда были с рогами и бритые. А если человек с бородой, значит он «богоподобен». И бесы, как правило, ещё изображались в заморском платье, коротком таком.

И вот вам сцена – два солдата Семёновского полка, одетые в европейское платье, в европейских головных уборах, тащат куда-то какого-нибудь старообрядца, при этом громко матерясь и попыхивая трубками. Чистые бесы!

В футболе, как в политике, борьба до победы

Перевороты и повороты
- Сегодня мы наблюдаем всплеск интереса к отечественной истории. Выходит немало книг, публикуются исторические документы. Но почему всё оказалось востребовано именно сейчас, а не в 70-е годы, к примеру, когда мы не смотрели и не читали столько про своё прошлое?

- Просто история тогда была чётко расписана – что такое хорошо и что такое плохо. Потом, в 80-90-е годы, произошло глобальное отрицание – мы всё перевернули на 180 градусов. А сейчас люди интересуются историей, чтобы восполнить образовавшийся пробел. Это с одной стороны.

А с другой стороны, ещё раз скажу: сделали дело все эти перевороты, которые по своей сути вели к отрицанию того хорошего, что у нас было. Сначала историю переписали при первых Романовых, чтобы доказать их происхождение «от Рюрика» и подчеркнуть особую роль в истории, затем при Петре, чтобы обгадить « косную старину» и консервативных предшественников. Потом, в угоду монархам, её и дальше по мелочам правили – Екатерина скомпрометировала своего мужа, Александр Павлович скомпрометировал своего отца. Затем некоторое время было более или менее прилично, пока не появились большевики и не скорректировали разом всё, что было до них. Они рассказали всё, что было до 1917 года, теми словами, какими петровские историки говорили про жизнь на Руси до Петра.

Правда в 30-е годы от этого начали отказываться – Сталин понял, что позитив всё-таки нужн о показывать. Так появился знаменитый роман Алексея Толстого, фильм «Александр Невский», недоснятая картина «Иоанн Грозный». Народу показывали, что режим царский был в целом прогнившим, но отдельные деятели – особенно прогрессивные цари и полководцы – были положительными героями.

И не надо всё развенчивать. Не нужно , например, трогать фильм «Александр Невский». Хотя Ледовое побоище – приграничная стычка, по сути. Вот Невская битва – гораздо более масштабное событие, не говоря уже, что на фоне Грюнвальда пресловутые побоища – чистый детский сад. Но сам фильм – гениален. И с точки зрения мифологии пусть так и будет. И пусть в фильме под колокольный звон и ораторию «Вставайте, люди русские!» спины русских гордо распрямляются и мурашки бегут по коже. А говорил на самом деле Невский «кто с мечом к нам придёт, тот от меча и погибнет» или не говорил – никакого значения не имеет. Всё равно это хороший, очень правильный миф.

Источник - http://weblinks.ru/2007/12/18/o_russ...estokosti.html
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Кроме того, существует 12-серийный фильм "Мифы о России" (юз гугл), вроде бы от этого же человека. (http://www.vz.ru/society/2006/9/21/49775.html)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

К сожалению, под давлением дезинфы многие молодые люди начинают думать в "мифологическом" направлении....
Из серии "назови человека свиньёй раз, два - он обидится, а на третий раз - задумается, не взаправду ли...". Как-то так.

В учебниках столько ошибок, что двоечникам и не снилось
(сокращённо)

Какие учебники появятся на полках школьных библиотек в будущем учебном году, станет известно в среду. Министерство образования и науки Российской Федерации опубликует Федеральный перечень литературы, рекомендованной для использования в средней школе.
Все эти новые учебники проштудировали 500 человек — члены экспертной комиссии, сотрудники Российской академии наук и Российской академии образования. Первые отвечали за экспертизу научного содержания, а вторые — за соответствие методикам. За полгода своей работы комиссия оценила 437 учебников. Почему каждый пятый из них был забракован, обозревателю «Известий» Ларисе Каллиоме рассказал председатель экспертной комиссии, вице-президент РАН академик Валерий Козлов.

вопрос: Вы и ваши коллеги читаете все новые школьные учебники от корки до корки. И как оцениваете их уровень?
ответ: Очень средний. Качественных учебников крайне мало. Основная масса — некачественная вариация тех самых качественных оригиналов.
---
Только каждый пятый учебник из 437, представленных на экспертизу, отвечает современным научным представлениям. И соответственно в четырех из пяти были ошибки.

в: Вы даете авторам время на их исправление?
о: Да, если считаем, что это вообще возможно. В этом году половину учебников мы отправляли на доработку. Нашим ученым пришлось выступить в роли научных редакторов, которые сегодня есть даже не в каждом издательстве. Многие экономят на этой работе. Доходит до потрясающих курьезов — текст одного из принесенных нам оригинал-макетов был исполнен непонятными символами и знаками, его вообще невозможно было прочитать.
в: То есть его вывели из компьютера — и даже не просмотрели?
о: Получается, что нет.

в: В каких учебниках больше ошибок?
о: Во всех. И по математике, и по гуманитарным дисциплинам, и по иностранному языку. Некоторые авторы сотрудничают с несколькими издательствами. В итоге в одно сдадут более качественную работу, в другое — халтуру. Задача нашей комиссии — отсеять учебники, которые содержат недопустимые неточности. Мы это выполнили. А следовало бы после этого отобрать из каждой группы учебников лучший по предмету. И только их рекомендовать для изучения в средней школе. Но если бы вы знали, как не заинтересованы в этом издательства!

в: Некоторые считают, что в нашей школе должны быть только учебники отечественных авторов. Кстати, к вам на экспертизу переводные книги тоже попадают?
о: А как же! Это учебники по иностранным языкам. Правда, все они адаптированы для российской школы. Но, по мнению наших ведущих экспертов, все равно сильно уступают учебникам отечественных авторов. Школьника резко погружают в незнакомую среду и культуру, да еще и на иностранном языке. Переводные учебники нужно использовать скорее как учебные пособия, а не как канонические учебники.

в: Готовясь к интервью, опрашивала коллег и знакомых — родителей школьников. Все жалуются на сложность школьной программы. Многие считают: побольше бы нам так называемых решебников, чтобы хоть как-то можно было разобраться и помочь своему ребенку.
о: Я разделяю такую точку зрения: в средней школе должны быть учебники двух-трех уровней сложности. Для школ с углубленным изучением предмета, к примеру, математики, учебники должны быть сложные и продвинутые. А вот для школ гуманитарного профиля математические учебники высокой сложности вовсе не нужны.

Декабристы были жесткими людьми

в: Учебники по новейшей истории и обществознанию — наверное, самые неоднозначные?
о: Мы признали некачественными абсолютно все представленные учебники по обществознанию для старших классов. Но нельзя остановить учебный процесс и оставить школу вообще без учебников. Пришлось вместе с издательствами дорабатывать эти книги.
Очень трудно написать учебник по новейшей истории. За последние 15-20 лет историческая наука в нашей стране изменилась. Сняты идеологические догмы. Что хорошо. Но многие историки-педагоги оказались к этому не готовы. Я помню дискуссии, которые на нашей комиссии возникали по поводу декабристов. Вот в чем их роль?
в: В том, что они разбудили Герцена, понятное дело…
о: Вот-вот, это все знают. Учебная, художественная литература и кинематограф показывали декабристов романтично — такие чистые, в чем-то наивные люди, которые захотели изменить жизнь к лучшему. Однако документы говорят совсем другое. Некоторые из руководителей декабристов были далеки от романтики и стремились реализовать программу жестких мер. Если бы это случилось, от романтики мало бы что осталось. И как теперь излагать этот вопрос в истории? Я уж не говорю про революцию и гражданскую войну, про 30-е годы и послевоенное время.

в: А были ли замечания к хрестоматиям по литературе?
о: Да, и издательства очень обижались на нас. Мол, к чему вы придираетесь, мы же даем тексты классиков. Но ведь в хрестоматиях есть еще и комментарии, которые грешат неточностями и ошибками. Зачастую есть замечания и к подбору авторов.

«Жеребцы идут на запах кобыл». И ужас что творят!

Запутать учителя может каждый
В январе во все регионы из Министерства образования и науки отправляется Федеральный перечень учебной литературы (в несколько сотен единиц!) для следующего года. В нем — на выбор для каждого предмета и класса «допущенные» и «рекомендованные» учебники. Учитель-предметник выбирает из этого списка нужные ему книги, заполняет бланк заказа и отдает его библиотекарю. Тот отправляет заявку от школы наверх — в местное управление образования. А в середине августа тамошние чиновники рапортуют в Москву: учебники в нужном количестве в школы поступили.
О том, что не все из них были заказаны учителями, вслух говорить не принято. Потому что большая часть учебников, как правило, навязывается школам местными чиновниками от образования, а тем, в свою очередь, издательствами. Со стороны кажется: учитель сам сделал выбор из большого количества предложенной литературы — этой вариативностью министерские чиновники гордятся как одной из составляющих нынешних реформ. А по правде учителя выпутываются из этой ситуации каждый по-своему.
Одни используют то, что дают, обильно сдабривая уроки собственными лекциями. Другие тайком от дирекции школы объясняют родителям: надо купить вот такой-то учебник, правда, его нет среди рекомендованных Минобрнауки, но он очень хороший… А третьи, не оглядываясь на строжайшие запреты не использовать учебники, изданные до 2000 года (считается, что они могут навредить здоровью школьника), учат и спрашивают детей по ним, а в журналах пройденные темы записывают, ориентируясь по новым, рекомендованным.
— Толку от того, что выпускается так много учебников, никакого. А вот вред есть: учителю легко запутаться, а их каждый год рекомендуют все новые и новые, — поделилась с «Известиями» учитель немецкого языка из села Александровка Тамбовской области Людмила Струкова. — И напротив, из года в год переиздаются совершенно одинаковые — буква в букву учебники, но учить разрешают только по свежеизданным. Вот и выкладывают родители каждый сентябрь по 150-200 рублей за одну книжку, а надо не меньше 5, а то и все 10.

Папа у Васи бессилен в математике
Накануне очередного урока английского 10-летний Сева с мамой Леной обложились учебниками. Причем каждый своими. «Ну не знаю я, как сделать это упражнение», — заныл сын. «Я тоже», — честно призналась мать и открыла «решебник». В этой книге — подсказке для родителей изложенный в таблицах материал логичен и доступен, если, конечно, английский сам родитель когда-то изучал хотя бы в школе.
— Весь прошлый год мы промучились с географией. Сначала я два-три раза читал параграф, пытаясь понять, о чем он, потом сыну-шестикласснику объяснял на пальцах, — негодует один из учителей обществознания из Москвы. — У меня два высших образования, я дураком себя не считаю. Но неужели там, наверху, не видят, что не всем под силу такая школьная программа?
Да и как ее осилишь, если, собственно, на объяснение нового материала в школьной программе сейчас отводится минимум времени. Исследователи посчитали — прослезились: на это в условиях повального тестирования учитель выкраивает не больше 10 минут урока. Остальное время занимает подготовка к тестам и их анализ.
— Вот, к примеру, учебники по истории для 9-го класса перегружены сложными, непонятными для ребенка этого возраста терминами, которые в тексте не объясняются, — рассказывает преподаватель Рязанского института развития образования Людмила Мастяева. — И как быть тем детям, чьи родители не в силах объяснить, что такое либерализм, консерватизм и прочие?

«Мне 14 лет, я живу с сирийцем»
Как показывает практика, работать с некоторыми учебниками надо с осторожностью сапера. Поскольку можно легко наткнуться на мину — ошибку или неточность. Сомнительные трактовки и однобокость изложения встречаются в некоторых книгах по истории.
К примеру, в одной из них после параграфа о событиях Гражданской войны представлен полный портретный ряд генералов Белой Гвардии и всего два портрета военачальников Красной Армии. Портрета Чапаева среди них нет.
Неверные цитаты, неправильные имена писателей и поэтов — не редкость в учебниках по литературе. К примеру, Лермонтов назван не Михаилом Юрьевичем, а Юрием Михайловичем, как столичный мэр Лужков. В хрестоматии по литературе для пятого класса детям предлагается по ролям пересказать сказку. Вот отрывок из нее: «… и приходят жеребцы из морских коней на запах этих кобыл и выходят на сушу… вскакивают на кобыл и удовлетворяют свою нужду и хотят увести их с собой…».
В одной из книг по географии Индию определили материком. В учебнике биологии в параграфе про деревья использовано 40 терминов, из которых 15 не предусмотрены школьной программой.
В учебнике «Русский язык» для 6-го класса ученику дается задание выучить значки, которые употребляются при филологическом редактировании текста. А в учебнике по немецкому языку для 7-го класса ученику предлагается перевести следующую фразу от лица девушки: «Мне 14 лет, с родителями поссорилась, ушла жить к сирийцу». В предисловии одного из учебников, выпущенного в помощь родителям, изучающим вместе с детьми английский, можно прочитать: «Если ваш ребенок идет в школу не в Англии и не в США, а в российскую школу, то по этому поводу не стоит переживать».

Источник: http://news.mail.ru/politics/1540387/

P.S.: Интересно почитать ещё комментарии

Originally Posted by AmDDRed

Раз в три года ОЭСР тестирует знания и способности 15-летних школьников разных стран мира. Экзамен по математике 2003 г. неприятно удивил российских экспертов: наши школьники оказались на 30-м месте из 40 стран.

Российские школьники победили на международной олимпиаде 14 декабря 2007

На 4-й Международной естественно-научной олимпиаде учащихся, прошедшей на днях в Китае, сборная российских школьников показала высокий результат. На ее счету – четыре золотые и две серебряные медали. Таким образом, по общему числу наград российские школьники заняли первое место в неофициальном общекомандном зачете.

Школьники из 33 стран мира соревновались в знаниях по следующим дисциплинам: физика, химия и биология. Задания по каждому из этих предметов состояли из трех частей: тестового тура, теоретического тур и эксперимента. При этом для того, чтобы решить все поставленные перед школьниками задачи, им необходимы были знания куда более обширные, нежели те, что предполагает школьная программа.

В сборную России-2007 вошли шесть школьников из Ростова-на-Дону, Урая (Ханты-Мансийский автономный округ), Белорецка (Башкортостан), Вологды и Москвы. Все они – победители и призеры всероссийских олимпиад среди школьников. Прежде чем поехать в Китай на олимпиаду, школьники прошли целый курс так называемых обучающих тренировок под руководством доцентов Московского физико-технического института и преподавателей московской школы 192.

Международная естественнонаучная олимпиада школьников проводится уже в четвертый раз, начиная с 2004 года. В роли ее инициаторов выступило правительство Индонезии в Джакарте, где и прошли первые две олимпиады.

Газета.Ru

Не стану утверждать что Индонезия - авторитет в образовании. Но всё-же напрашивается реплика из классика:"А судьи кто?...".
Сдается мне, что обсирать Россию и всё российское считается правилом хорошего тона в "международных комиссиях".
Да конечно, образование деградирует, в том числе в России. Точнее неудачно реформируется. То ли без ума, то ли со злым умыслом. Глобализованной экономике много умников в России не требуется. Нужны менеджеры и обслуга "ТРУБЫ". Но о полной деградации пока говорить рано. Это на раз не делается. Пока детей учат люди обученные в СССР, некоторый запас прочности еще есть.
Критику слушать надо, но реагировать на неё следует по своему разумению.

Бессмертие за деньги: Криозаморозка становится трендом для богатых

Религии мира учат нас постоянно помнить о бренности тела и обещают жизнь вечную за порогом смерти. Но далеко не все верят в бессмертие души. Не избавившись еще окончательно от пережитков механистического взгляда на мир, современная наука предлагает дорогостоящий и при этом весьма сомнительный способ бессмертия - криозаморозку. Но и он кажется интересным, особенно тем, кто при жизни имеет абсолютно все.

Во времена далекие, почти былинные, элиты многих народов просто решали проблему бессмертия. В усыпальницу вместе с умершим отправлялись его слуги, жены... Но этот способ не давал никакой надежды на то, что умерший когда-нибудь вернется в наш замечательный мир. Другое дело - восточные теории реинкарнации. Но даже это суррогат. Однако современные технологии позволяют сделать мечту о вечной жизни куда реальней.

В США еще с 60-х годов замораживают умерших с целью вернуть их к жизни в тот момент, когда технологии землян настолько разовьются, что станет возможным ремонт поврежденных тканей. В 60-х годах эти идеи казались фантастикой. Но уже сейчас наука значительно продвинулась в изучении природы человеческого организма. Основные надежды сторонники крионики возлагают на нанотехнологии и прочат в ближайшие десятилетия появление микроскопических роботов, которым доверят "ремонт" человеческого тела. Причем предполагается, что восстанавливать смогут и те повреждения, которые на сегодняшний день кажутся необратимыми.

В связи с последними открытиями микробиологии интерес к крионике просыпается по всему миру. Первопроходцы в этом - американцы. Уже не одно десятилетие в США существуют четыре крупных компании, которые занимаются заморозкой: Институт крионики, Alcor (самая большая), корпорация "Транс Тайм" и фонд "Кайокэр". По некоторым данным, в их хранилищах сейчас находится уже около 150 известных людей: политиков, деятелей искусства и бизнесменов. Все эти люди терпеливо ждут часа, когда благодарные потомки оживят их тела. Количество ныне живущих людей, заключивших контракт с крионическими организациями, составляет около 2000.

Несколько лет назад крионика добралась и до России. Пока что в нашей стране есть только одна лаборатория, которая занимается заморозкой и хранением. Позволить себе заморозку и хранение в американских центрах крионики могут только достаточно состоятельные люди. Крионирование в подмосковном центре "Криорус", последующая транспортировка в США и бессрочное хранение в Институте крионики обойдется в 49 тысяч долларов. Заморозка и хранение в России стоит 25 тысяч долларов. Правда, есть более экономный вариант "бессмертия". Можно заморозить только мозг, в надежде на то, что в будущем ученые научатся выращивать новые тела. Перспектива еще более туманная, нежели возможность ремонта и оживления умершего тела. Но и стоит такая услуга значительно дешевле - всего 9000 долларов. Есть у такого метода и свой плюс. Когда придет время возвращаться к жизни, вы можете получить новое молодое тело взамен вашего, уже изрядно потрепанного прошлой жизнью.

Технология заморозки основана на том, что даже спустя несколько часов после смерти мозг человека и его тело продолжают в каком-то смысле жить. Еще сохраняются связи между клетками, существует вероятность оживления. В качестве примера сторонники крионики приводят некоторые виды животных и рыб, которые после разморозки в естественных условиях чувствуют себя прекрасно. Но человек не лягушка, поэтому пока науке не известны способы эффективной разморозки человека. Однако уже давно применяются технологии успешной заморозки некоторых органов и сперматозоидов человека с последующим использованием во время операций по трансплантации и искусственному оплодотворению. Во время крионирования человеку вводят специальные препараты, препятствующие повреждению клеток во время заморозки, затем охлаждают до температуры сухого льда (-78 С) и только потом замораживают при температуре жидкого азота (-196 С).

Известно, что в России на данный момент такую процедуру прошли 6 человек. "Мы не можем раскрыть имен крионированных, - говорит директор по маркетингу "Криорус" Валерия Прайд, - все они подписали с нами контракт на условиях анонимности. Но среди них есть и известные бизнесмены". "Пока что ни один россиянин не пожелал быть переправленным в США, но мы думаем, что в ближайшем будущем появятся и такие заказы", - считает В.Прайд.

Условие анонимности - обычная практика для операций крионирования. В основном вся информация о замороженных просачивается на уровне слухов. Поговаривают, что из известных людей крионированы Уолт Дисней и Сальвадор Дали. Кроме того, публично объявил о том, что хочет быть крионированным, популярный российский писатель-фантаст Юрий Никитин. Еще совсем недавно появилась информация о том, что Пэрис Хилтон не только завещала себя заморозить, но и выкупила значительную долю акций Института крионики. А уж она-то толк в трендах и грядущих модных тенденциях знает!

Самым тонким моментом во всей истории с крионикой пока остается вопрос о реанимации замороженных. Пока технологий разморозки не существует, крионирование - это по-прежнему билет в один конец. Как шутят сторонники замораживания, крионирование - это вторая из самых плохих вещей, которые могут с вами произойти. Но не ясно вот что: захотят ли люди будущего, получившие фантастические технологии, оживлять людей "старой формации"? Валерия Прайд отвечает, что с развитием микробиологии не будут на месте стоять и практики обучения. "Поэтому, - говорит специалист, - оживших людей должны будут очень быстро интегрировать в новую реальность".

Крионика подкупает тем, что у замороженного человека появляется - пусть ничтожно малая - надежда на бессмертие. Когда в этой жизни достигнуты все вершины, самое время подумать о том, как бы прожить сотни лет. Но не надо задумываться о том, каким образом в размороженное тело будет возвращаться душа. Возложим решение и этой проблемы на плечи высоколобых ученых будущего. Кстати, не такого далекого.
22.01.2008 11:19:56 Автор: Алексей Терехов

Источник: http://style.rbc.ru/luxury/2008/01/22/43556.shtml

Информация станет оружием будущего
В мире активно разрабатывается информационное оружие, которое может использоваться в мирное и военное время. Эти средства сочетают невысокий уровень затрат и высокую эффективность их применения.

О том что ряд развитых стран приступил к активной разработке и созданию методов борьбы в информационной сфере, сообщил на проходящем в Москве десятом заседании форума по информационной безопасности первый заместитель начальника Генштаба ВС России Алексей Бурутин. Он пояснил, что этот вид оружия не используется "в традиционном понимании - для уничтожения противника, для него не требуется создание сложных структур, и при этом нет необходимости пересекать границы".

В тех странах, которые уже взяли курс на ведение подобного рода войн, объемы финансирования на эти цели свидетельствуют о том, что превосходство в информационной сфере рассматривается "как один из основных способов достижения национальных стратегий этих стран в 21 веке". Первый замначальника Генштаба ВС РФ подчеркнул, что Вооруженные силы России также "приступили к разработке концептуальных решений, элементов и способов ведения информационных операций", передает РИА "Новости".

Бурукин пояснил, что "в обозримом будущем достижение конечных целей войн и вооруженных конфликтов будет решаться не только уничтожением войск и сил противника, сколько за счет подавление его государственного и военного управления, навигации и связи, воздействия на другие информационные объекты, от которых зависит стабильность управления государством". По его словам, с развитием информационных технологий трансформируется представление о военной мощи и политических возможностях государства, меняются традиционные формы силового противоборства, на первый план выходят действия, результаты которых достигаются "за счет технологического и, главным образом, информационного превосходства".

Одним из примеров использования информационных методов борьбы может служить изобретенная американскими политтехнологами организация войн в стиле реалити-шоу: первое вторжение в Ирак и последующие бомбежки Югославии. Как отмечает ИА "Росбалт", обыватели в США завороженно наблюдали за выстрелом орудия, снятого камерой, а потом смотрели на результат через объектив, предусмотрительно направленный на место падения снаряда.

Другим примером информационной войны стала массированная кибератака на сайты официальных учреждений и коммерческих предприятий Эстонии в апреле-мае 2007 года, когда власти этой страны организовали перенос памятника советским воинам-освободителям из центра Таллина. На какое-то время деятельность интернет-представительств многих эстонских учреждений оказалась парализована.

http://news.students.ru/2008/02/01/i...udushhego.html